盛(shèng)唐时(shí)期贵族以肥为美，中国四大(dà)美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变迁(qiān)，人们的审美(měi)也因为各(gè)国来往交(jiāo)流发生变化。

现在越来越多(duō)的年轻人(rén)喜欢异域风情(qíng)的长(zhǎng)相(xiāng)，因为这和(hé)国内普(pǔ)遍(biàn)长相有着明显(xiǎn)区(qū)分，在人(rén)群中更容易留下(xià)印(yìn)象(xiàng)。

但是异(yì)域风情不(bù)仅仅局限于(yú)海(hǎi)外，在(zài)我国新(xīn)疆这个地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝(wō)深(shēn)遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如(rú)今电视上(shàng)经常看(kàn)到的女星，大多(duō)数科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容(shù)来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就是很(hěn)少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其(qí)中有(yǒu)什么不可言说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑(gū)娘们又(yòu)是怎么(me)看(kàn)待(dài)这个问题的呢？

新(xīn)疆的风土人情和内陆有(yǒu)很大(dà)差异(yì)，因(yīn)为这里是个多(duō)民族聚集(jí)的地区，不(bù)同(tóng)的民族有着各(gè)自的宗教信仰和(hé)习(xí)俗，他(tā)们说着民族的语言，饮食(shí)习惯(guàn)也和(hé)内(nèi)陆(lù)有所不同。

中国人拥(yōng)有宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部分姑娘因从(cóng)小生长(zhǎng)的环境和(hé)接受的(de)文化教育，不(bù)同程度上都有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是无(wú)神论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯(wéi)物主义(yì)者，一些宗教(jiào)文化方面的(de)规定(dìng)和习俗会(huì)让这些男(nán)性(xìng)无法适(shì)应，也不是所有人都(dōu)能(néng)接受，自然而然地，他们也不会与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了素食(shí)主义者外，肉是内陆人一日(rì)三(sān)餐不可或缺的食物(wù)，它们通常以配菜的形式(shì)出现(xiàn)在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人(rén)以水(shuǐ)稻和小麦作为(wèi)主食，肉类被(bèi)新疆人(rén)摆在了主位。

饮食(shí)习(xí)惯(guàn)无法达到统(tǒng)一(yī)的人即使结了婚(hūn)，也难免会因为(wèi)一日三餐意(yì)见不合，久而(ér)久之分歧变(biàn)大，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆(lù)人结(jié)婚的最大因(yīn)素还是文(wén)化差异(yì)。

国家与国(guó)家之间有文(wén)化冲突(tū)，地区与地(dì)区之间也存在同样的问题。

试想一(yī)下(xià)，两个(gè)在文(wén)化(huà)差异(yì)巨大的环境中成长(zhǎng)的(de)人，若其中(zhōng)一方要为了另一方改(gǎi)掉养(yǎng)成了二十多(duō)年(nián)的生活习惯，放下偏见去学习、适(shì)应他们的(de)习(xí)俗文(wén)化，是一件多不容易(yì)的(de)事情(qíng)？短时(shí)间内也难以(yǐ)完成。

更何(hé)况(kuàng)大多数父母也不(bù)希(xī)望自己看着长(zhǎng)大的女儿(ér)嫁到遥远(yuǎn)的内陆(lù)，每天看(kàn)不见也摸不科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容着，内陆男(nán)性哪怕有超(chāo)强的适应能力，也难过女方(fāng)父母那(nà)一关。

虽说恋爱(ài)是两个人的(de)事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要(yào)牵(qiān)扯到两方的(de)家庭，要(yào)做(zuò)到两(liǎng)碗水(shuǐ)端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是(shì)、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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