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cos135度等于多少啊带根号,cos150度等于多少啊 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文关(guān)怀(huái),人文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方(fāng)面(miàn)是关注人的生(shēng)存(cún)与发(fā)展的。

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什么叫人(rén)文关怀,人(rén)文关怀(huái)体现在(zài)哪些方(fāng)面(miàn)

  是关(guān)注人(rén)的生存与发展的。

概念起源

  人(rén)文关(guān)怀,一般认为发(fā)端(duān)于(yú)西方(fāng)的人文主义(yì)传统,其核(hé)心在于肯定(dìng)人性(xìng)和(hé)人的价值,

  要求人的个性解放和自由平等(děng),尊重人的理(lǐ)性思考,关(guān)怀人的精神生活等。

  在思想政治工(gōng)作视野中,人文关怀(huái)是(shì)指尊重人的主体地位和个性差异,关心人(rén)丰富多样的(de)个体需(xū)求,激发人的主动性积极(jí)性创(chuàng)造性,促进人的自由全面发展。

  具体来说(shuō),包括层层递进又密切相关的几(jǐ)层(céng)涵义:

  1、承(chéng)认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命的存在,更是一种精(jīng)神、文(wén)化(huà)的存在。

  2、承认(rèn)人无论是在推动社会(huì)发(fā)展还是实现(xiàn)自身(shēn)发展方面都(dōu)居于核心(xīn)地位或支(zhī)配地(dì)位。

  3、承认人的价值,追求(qiú)人的社会价(jià)值和个体价值的统一、作为(wèi)手段(duàn)和目的的统一。

  4、尊重人(rén)的(de)主(zhǔ)体性。

  人不仅是物质(zhì)生(shēng)活的(de)主体,也(yě)是(shì)政治(zhì)生活、精神生活乃至整个(gè)社会(huì)生活(huó)的(de)主(zhǔ)体,因而也是改善(shàn)人(rén)的生(shēng)活(huó)、提高人的(de)生活品质的主体。

  5、关心人的多方面(miàn)、多层次(cì)的需要。

  不仅关心人物质层面的需要(yào),更关心人精神文化层面(miàn)的需要;不仅创造条件满足人的(de)生存(cún)需要、享(xiǎng)受需要,更着力(lì)于人的自(zì)我(wǒ)发(fā)展、自我完善需要(yào)的满(mǎn)足。

  6、促进人的自由全面发展。

  人的(de)全面发展应当(dāng)是自由、积极(jí)、主动(dòng)的发(fā)展,而不(bù)是由外力(lì)强制(zhì)的发展(zhǎn);是各方面素(sù)质都得(dé)到较好的发展或达到(dào)一(yī)定水平的发展;是在(zài)承认人的差异性、特殊性(xìng)基础上的(de)全面发展,是(shì)与(yǔ)个性发(fā)展相辅相成的全面(miàn)发展。

  人文主义是以人为本(běn)位的世界观(guān),集中(zhōng)体现为对人本身的关(guān)注、尊重和(hé)重(zhòng)视,它着眼于生命关(guān)怀(huái),着眼于人性,注重(zhòng)人的存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感(gǎn)。

<cos135度等于多少啊带根号,cos150度等于多少啊p>  人既是社会的主体、历史的主体,又是自身存在的(de)价值主体(tǐ),人不同于一般(bān)的物,它的根本(běn)是(shì)内在而非外(wài)在,因此,文明建设的根本是(shì)精神(shén)。

  人文(wén)精神倡(chàng)导把情感看作人(rén)的基(jī)本存在方式(shì),社会(huì)要关注人(rén)的精神状态和内在需求,避免人的异化。

  改(gǎi)革开放以来,我国经济飞速发展,人民(mín)的物质生活水平得到了极大的提(tí)高,物质(zhì)文(wén)明的进步使人们(men)的衣食之忧得到解决,市(shì)场化为人(rén)们(men)带来了(le)丰(fēng)厚的利润(rùn)与物质的享受,但市场经济的实用性与功利性特征,又(yòu)导致了人文精神的(de)弱化和消解。

  所以(yǐ),在(zài)市场经济条(tiáo)件下,在现(xiàn)代社会(huì)的激烈竞(jìng)争中(zhōng),一方(fāng)面是人们(men)对(duì)精神(shén)情感关怀的迫(pò)切需要必将替代对物质生活(huó)的迫切需(xū)要,另一方面(miàn)却是这种需要与社会所(suǒ)能提供之(zhī)间的深(shēn)刻矛(máo)盾。

  因此,在(zài)1994年1月的全国宣传工(gōng)作会(huì)议上,江泽民(mín)总书记对宣传工作(zuò)提出(chū)了以科学的理论武装人,以正确的舆论(lùn)引导人,以高尚的(de)精神(shén)塑(sù)造cos135度等于多少啊带根号,cos150度等于多少啊人,以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求,这一思想立足于人的(de)自身建设尤其(qí)是精神文(wén)明建设,真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩,体现出了最高领导者(zhě)的远见卓识(shí),具有(yǒu)深远的意义(yì)。

  新闻报道(dào)作为最重(zhòng)要的(de)宣(xuān)传途径和最常见的文化载(zài)体,应当担(dān)负起历(lì)史的重任(rèn),体现出(chū)深刻的人文关怀。

  与(yǔ)此同时,人文精(jīng)神的(de)贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报(bào)道(dào)品味、引发读者的思考与共(gòng)鸣,从而完成新闻信息价(jià)值和文化(huà)价值的双重构建,使新闻报(bào)道赢得更(gèng)多的读者,为(wèi)自身的发展(zhǎn)开拓(tuò)更(gèng)为广阔的天地。

  从这一点(diǎn)来(lái)说,走进市场与(yǔ)人(rén)文关怀并不矛盾(dùn),二者之间(jiān)的关系是互(hù)动的。

  人文(wén)关(guān)怀的其(qí)核(hé)心在于肯定人性和(hé)人的价值。

  要(yào)求人的个性(xìng)解放和自由平(píng)等,尊重人的理性(xìng)思(sī)考,关怀(huái)人(rén)的(de)精神生活(huó)等。

  在思想政治工作视野(yě)中(zhōng),人文关怀是指尊重人的(de)主体地(dì)位和个性差(chà)异,关心人丰富(fù)多样的个(gè)体需求(qiú),激(jī)发(fā)人的主动(dòng)性(xìng)积极性创(chuàng)造(zào)性(xìng),促进人的自由全面(miàn)发展。

  人文关怀的提(tí)出,体(tǐ)现了执(zhí)政党对人的(de)关(guān)怀、社会对(duì)人的关爱,严肃(sù)的(de)思想政治(zhì)工作开始(shǐ)关(guān)心人(rén)内心的感受,引导人们正(zhèng)确对(duì)待自己、他人和社会,正确(què)对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什么意思?

  人文关怀就是对人的(de)生(shēng)存(cún)状况的关怀、对人(rén)的尊严(yán)与符(fú)合人性(xìng)的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定,对人类的解放与(yǔ)自由的追求。

  人文关怀,一般(bān)认为发(fā)端于西方的人文主(zhǔ)义传统,其核心在(zài)于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值。

  人(rén)文关怀(huái)是对(duì)人(rén)的生存状况的(de)关注(zhù)、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人(rén)类(lèi)的解放与自由的追求(qiú)等等。

  扩展资(zī)料(liào)

  在中国,人文关(guān)怀(huái)精神在(zài)西周初期就已经初见端倪,到春秋后(hòu)期逐渐形成,自(zì)此以后(hòu),在中国(guó)社会和中国文(wén)化中(zhōng)经久不(bù)衰,成为中国(guó)文(wén)化的精神和灵(líng)魂(hún)。

  中国(guó)古代《周易(yì)》书(shū)中最早出(chū)现人文一(yī)词,意指人际间相互关系准(zhǔn)则。

  在(zài)中国传统人(rén)文关(guān)怀思想中,在处(chù)理人与人之间(jiān)的关系方面,提(tí)出了忠义理智信(xìn)等规范,在处世(shì)立(lì)身方面提出诸如(rú)自强(qiáng)、知(zhī)耻、明智、节制等规范(fàn),同时,在(zài)远神近人、以人为本、注(zhù)重人对于真(zhēn)善的(de)追求等方面(miàn)做出(chū)了规范和警示。

  儒(rú)家主(zhǔ)张(zhāng)把精力集中到人事方面,提(tí)倡以礼治国、以(yǐ)礼行(xíng)世,为儒家文化开辟(pì)了(le)一条远神(shén)而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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