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一(yī)山放(fàng)过一山拦全诗原版，一山放过一山(shān)拦全诗是(shì)什么诗

　　莫言下岭(lǐng)便无难，赚(zhuàn)得行人错(cuò)喜欢。

　　政入万山(shān)围子里，一山放出一(yī)山拦。

　　出自南宋诗人杨万里(lǐ)创(chuàng)作的(de)七(qī)言绝句组诗作品《过松源(yuán)晨炊(chuī)漆公店六首·其五》。

　　译文：

　　不要(yào)说什么(me)上山艰难下山容(róng)易(yì)，骗得(dé)人们(men)下山时盲(máng)目欢喜。

　　真正走起来(lái)才发现走来走去还在万山环(huán)绕的圈子里，真是过(guò)了一山又一山。

　　注释：

　　①莫言(yán)：不要说。

　　②赚得：骗得(dé)。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白(bái)白地喜欢(huān)。

　　一作“空喜欢”。

　　④政(zhèng)入：恰好进(jìn)入。

　　政(zhèng)，同“正”，正(zhèng)好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　⑥放出：这里是把行(xíng)人放(fàng)过(guò)去的意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的内容很平常，读来却有一种新鲜感。

　　它的佳处(chù)，就在于作者善(shàn)于从日(rì)常生活里人们习见的现象中，敏感地发现和(hé)领(lǐng)悟某(mǒu)种新鲜的经验(yàn)，并(bìng)用通(tōng)俗生动而又富于理趣的人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么(de)语(yǔ)言(yán)表现出来(lái)，能(néng)给人(rén)以某种联(lián)想(xiǎng)与(yǔ)启(qǐ)示。

　　第一句(jù)当头(tóu)喝起。

　　“莫言下岭便(biàn)无难(nán)”，这是一个(gè)富于包孕(yùn)的诗句。

　　它包含了(le)下岭前艰(jiān)难攀登的整个(gè)上山(shān)过程，以及对所历艰难的种种(zhǒng)感(gǎn)受(shòu)。

　　正(zhèng)人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么因为上山艰(jiān)难，人(rén)们(men)便(biàn)往往把(bǎ)下岭看得容易和轻松。

　　开头一句，正像是(shì)针对这种普遍心理所发(fā)的棒喝。

　　“莫言”二(èr)字，像是自诫(jiè)，又像是提醒别人，耐人寻味(wèi)。

　　第二句(jù)申说、补足首句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字(zì)富于幽默(mò)的(de)风(fēng)趣。

　　行人心(xīn)自(zì)中下岭(lǐng)的坦易(yì)，与它实际上的艰难正成鲜明(míng)对比，因此说“赚”——行人(rén)是(shì)被自己对(duì)下岭的主(zhǔ)观(guān)想象骗了(le)。

　　诗人在这(zhè)里只点出而不(bù)说破，给读者留下悬念，使下两句(jù)的出现更(gèng)引人(rén)注目(mù)。

　　三四两句承(chéng)接“空喜(xǐ)欢”，对第二句留(liú)下的悬念进行(xíng)解释。

　　本(běn)来，上山过(guò)程中要攀登(dēng)多少(shǎo)道山(shān)岭，下山过程中(zhōng)也(yě)会相应遇(yù)到多少(shǎo)道山岭。

　　山本(běn)无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命(mìng)有灵性的东西(xī)。

　　它仿佛给行(xíng)人(rén)布置(zhì)了(le)一个迷(mí)人(rén)阵(zhèn)，设置了层层叠叠的圈套。

　　而行人的种种心情——意(yì)外(wài)、惊诧、厌烦，直至(zhì)恍然(rán)大悟，也(yě)都在这一“拦(lán)”一“放”的重复(fù)中体现出(chū)来了。

　　诗人借(jiè)助景(jǐng)物(wù)描写和生(shēng)动形象的(de)比喻，通过(guò)写山(shān)区(qū)行路的(de)感(gǎn)受，说明(míng)一个(gè)具有(yǒu)普(pǔ)遍意义的深刻道(dào)理：人(rén)们(men)无论(lùn)做什(shén)么事，都(dōu)要对前进道(dào)路上的(de)困难作(zuò)好充分的估(gū)计，不(bù)要(yào)被一时的成(chéng)功所陶醉。

　　创作背(bèi)景：

　　杨万(wàn)里一生(shēng)力主抗(kàng)战，反对(duì)屈膝投降，所以一(yī)直不得重用。

　　宋孝宗(zōng)登基后，便被外放做官。

　　宋光宗绍熙元(yuán)年(nián)（1190）十一月(yuè)，杨万里以直龙图阁出为(wèi)江东(dōng)转运副使，权领淮西、江东(dōng)军马钱(qián)粮，治所在建康（今江(jiāng)苏(sū)南京）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八月，改知赣(gàn)州，不赴，乞祠(cí)。

　　这组诗第(dì)六首(shǒu)中(zhōng)“政(zhèng)是行(xíng)人肠断时，子(zi)规得得向人(rén)啼”意思是正是路(lù)上(shàng)的行人(rén)愁苦悲痛之(zhī)时，杜鹃鸟还在声(shēng)声不绝(jué)地对(duì)着人啼叫。

　　可(kě)知(zhī)非绍熙二年事，当作于绍熙三年春，诗(shī)人时年(nián)六(liù)十六岁(suì)。

　　他外出途经松源(yuán)时(人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么shí)，见群(qún)山环(huán)绕，感慨不已，于是(shì)写下这组诗。

　　作者简介(jiè)：

　　杨万里（1127—1206），字(zì)廷秀，号诚斋，吉(jí)州吉水（今属江(jiāng)西）人。

　　绍兴(xīng)二十四(sì)年（1154）进士。

　　孝宗初(chū)，知奉(fèng)新县，历太常(cháng)博士、太子(zi)侍读等。

　　光宗即位，召为秘(mì)书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成(chéng)大、陆游(yóu)齐名，称南宋(sòng)四(sì)大家(jiā)。

　　初学江(jiāng)西(xī)派，后学王安石及(jí)晚(wǎn)唐(táng)诗，终自成一(yī)家，擅长“活法”，时称(chēng)诚斋(zhāi)体。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有(yǒu)《诚(chéng)斋集》。

一(yī)山(shān)放过一山(shān)拦(lán)全诗

　　一山放过一(yī)山拦全诗如(rú)下：

　　莫言下岭便无(wú)难，赚得行人错喜弯启或欢(huān)。

　　政入万山围子里，一(yī)山放(fàng)出一(yī)埋伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公店(diàn)》是诗人杨万里所做，杨万里字廷秀，号诚斋(zhāi)，男，汉(hàn)族。

　　吉州吉水(shuǐ)（今江(jiāng)西省吉水县）人。

　　南宋杰出(chū)诗人(rén)，与尤袤、范成(chéng)大、陆游合称南宋“中兴四大诗人(rén)”、“南宋四大家(jiā)”。

　　全诗译文(wén)1：不要(yào)说(shuō)从山岭(lǐng)上(shàng)下(xià)来就(jiù)没有(yǒu)困(kùn)难，骗得(dé)前(qián)来爬山(shān)的人白白地欢喜一场(chǎng)。

　　好比行走在群山的包围(wéi)之(zhī)中，你刚攀过一(yī)座山，另一(yī)座山(shān)立刻(kè)出现阻(zǔ)拦去(qù)路。

　　全诗译文2：不要说什么(me)上(shàng)山艰难下山容易，骗(piàn)得人(rén)们下山时盲(máng)目欢(huān)喜(xǐ)。

　　真(zhēn)正走起(qǐ)来才(cái)发现(xiàn)走来走去还在万山环绕(rào)的圈(quān)子里，真是过了(le)一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公(gōng)店：地名(míng)，当今在今皖南(nán)山区（在今(jīn)江西弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也(yě)指清(qīng)晨起来做早餐。

　　莫(mò)言：不要说，不(bù)要觉(jué)得。

　　赚(zhuàn)得：骗得。

　　错(cuò)喜欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　围子：圈子(zi)，圆圈。

　　一(yī)作“圈子(zi)”。

　　放出：这里(lǐ)是把(bǎ)行人放(fàng)过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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