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世界四大文化名人(rén)是哪4个，世界四大文化名(míng)人不(bù)包括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛(xīn)基颁布了四位(wèi)世界文化名(míng)人。

　　他们(men)是(shì)中国的屈(qū)原(yuán)，波兰的天文学家(jiā)、日(rì)心说创始人哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期重要的人文主义作家(jiā)之一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)最重要(yào)的作(zuò)家，杰出的戏(xì)剧(jù)家和诗人威廉(lián)·莎士(shì)比亚。

　　屈原(yuán)是中国历史上一位伟大(dà)的爱(ài)国诗人(rén)，中国浪漫主义文学的奠基(jī)人，“楚辞”的创立者和(hé)代表作(zuò)家，开辟(pì)了(le)“香草美人(rén)”的(de)传(chuán)统，被誉为“楚(chǔ)辞之张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗祖”，楚(chǔ)国有名的辞赋家(jiā)宋(sòng)玉、唐勒、景差(chà)都(dōu)受到屈原的影响(xiǎng)。

　　屈(qū)原作(zuò)品(pǐn)的出现，标志着中(zhōng)国诗歌(gē)进入了一个(gè)由大雅歌唱(chàng)到浪(làng)漫独创的新时(shí)代，其主(zhǔ)要(yào)作(zuò)品有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈原作品为(wèi)主(zhǔ)体的(de)《楚(chǔ)辞(cí)》是(shì)中国浪漫(màn)主义文(wén)学(xué)的源头之一，《楚辞》中最著名的篇章(zhāng)是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称(chēng)为“风骚”，对(duì)后世诗(shī)歌产(chǎn)生了深远影响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日(rì)，享年70岁(suì)），是文艺复兴时期(qī)的波兰天(tiān)文学(xué)家(jiā)、数学家、教会法博士、神父。

　　在(zài)哥白尼40岁时(shí)，他提出了日心说，否定了教会(huì)的权威，改变了人类(lèi)对自然对自身的看法。

　　当时罗马天主(zhǔ)教廷认为他的日心说违反(fǎn)《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说与其并无矛盾，并(bìng)经过(guò)长年的观察和计(jì)算(suàn)完成他的伟大著作《天体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出(chū)生于法国(guó)中部的(de)希农城，十(shí)几岁后，拉伯雷接受了宗(zōng)教教育，进(jìn)修道院(yuàn)当了(le)修士。

　　期间开始学(xué)习(xí)希(xī)腊文，来(lái)了解希(xī)腊和(hé)罗(luó)马的古代文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用(yòng)了两个(gè)月的时间获得了(le)学士学位，当上了医师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第一部出(chū)版(bǎn)，次年出(chū)版(bǎn)第二部，虽(suī)然(rán)受(shòu)到民(mín)众(zhòng)欢(huān)迎，但被法院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年(nián)，获得(dé)蒙彼利埃大学(xué)的(de)博士学位(wèi)。

　　1545年，在国王的特许发行证的保(bǎo)护下(xià)，拉伯(bó)雷以(yǐ)真实姓名(míng)出版了《巨人传》的第三部(bù)。

　　但不久国王死(sǐ)去，小(xiǎo)说又被列(liè)为禁书(shū)，拉伯雷(léi)被迫(pò)外逃，直至1550年才获准回(huí)到法国。

　　回国后的拉伯雷在(zài)学校教书(shū)，教书期间(jiān)，他完(wán)成了《巨人传》的第四(sì)部和(hé)第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯(bó)雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚(yà)在华(huá)人社会常尊称为莎(shā)翁(wēng)。

　　鲁迅(xùn)在(zài)《摩罗诗力说》中，称莎翁(wēng)为“狭斯丕尔”，是英国(guó)文学史上最杰(jié)出的戏剧家，欧洲文艺(yì)复(fù)兴时期最重(zhòng)要、最伟大的作家，全世界最(zuì)卓越(yuè)的文(wén)学(xué)家(jiā)之一。

　　德国(guó)的狂飙运(yùn)动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举着(zhe)他的(de)旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就(jiù)使我一生都属于(yú)他了(le)。

　　读完(wán)第一(yī)部，我就(jiù)像一个生(shēng)下来的盲人，一只奇异的手在瞬间使我的双眼看到了(le)光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且(qiě)，莎士比亚在马克思的心目中所占的位置也是独一无(wú)二的，没有任何其(qí)他(tā)作家可以(yǐ)与之相比。

　　在马克思(sī)的(de)著作中，仅(jǐn)以数量来说(shuō)，引用或谈(tán)到莎士比亚竟有三四(sì)百处之多。

　　所以有人(rén)说，莎士比亚是(shì)马克思科学(xué)研究过程(chéng)中从始(shǐ)至终的最好伴侣(lǚ)。

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