劝(quàn)百讽一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司(sī)马相如(rú)列传》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年的政论(lùn)文

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的(de)抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋(fù)，劝百(b司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文ǎi)而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多(duō)而(ér)掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”指文(wén)章意在警(jǐng)戒，而效果(guǒ)适得(dé)其反。

　　梁启(qǐ)超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》：“富(fù)谲谏(jiàn)于(yú)诙谐，发忠(zhōng)爱于馨(xīn)艳，其移人之(zhī)深，视(shì)司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文庄言(yán)危(wēi)论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政治(zhì)小说序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文p>

劝(quàn)百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论(lùn)毁(huǐ)并扮语》而(ér)作，至于取名《法言》，则本于(yú)《论语·子(zi)罕篇》：法(fǎ)语之言，能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平(píng)直的意思，所以法(fǎ)言就是作为准则而对事情的是非给(gěi)以评(píng)判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问答(dá)体形(xíng)式(shì)，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫(yín)奢(shē)为旨归，结构宏(hóng)大，铺(pù)陈(chén)渲染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适(shì)得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励(lì)的(de)意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其(qí)意(yì)是说赋中鼓(gǔ)励的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得(dé)其反,助(zhù)长了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对(duì)汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉(hàn)末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽(fěng)-出自《史记(jì)·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传》，《史记司马相如列(liè)传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评(píng)价(jià)认为形(xíng)容(róng)规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎(hū)?

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