割礼这个风(fēng)俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯(sī)林这(zhè)些人的(de)身上(shàng)的，在我们如今(jīn)看(kàn)起来这并(bìng)不是(shì)一个正确(què)的做法，这次我们就来了解一些犹(yóu)太人割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩(hái)子在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对于他们的(de)身体做的一种割礼，其实(shí)在如(rú)今的文明社会看起来的(de)话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割(gē)的什么地方呢?为什么那么痛苦的(de)做法(fǎ)如今还是(shì)有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕和耶稣的(de)约定(dìng)。

犹(yóu)太人割(gē)礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时(shí)候就流传下(xià)来的，其(qí)实(shí)发(fā)生在很早以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉(jí)妒中的日(rì)子(zi)，这(zhè)个人间(jiān)都笼罩了(le)阴暗的(de)雾气，上(shàng)帝对于人(rén)们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些(xiē)自己子民，所以他在人间(jiān)挑选(xuǎn)了一(yī)个人(rén)，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得到(dào)所有的福报，而且他的(de)子孙也会(huì)有同样(yàng)的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那(nà)个(gè)时候已经86岁了，和(hé)上帝立下了(le)约(yuē)定之后(hòu)，他的妻(qī)子给他生(shēng)了(le)一个儿(ér)子，这个的(de)儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶(yé)稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出(chū)现在了亚伯兰(lán)的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申(shēn)了(le)自己和(hé)的他(tā)的约定，并(bìng)且还告诉(sù)他，他们之(zhī)间彼此的约定(dìng)中的(de)福泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子(zi)子孙(sūn)孙都是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后(hòu)裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而(ér)且(qiě)还赐给了迦(jiā)南给亚(yà)伯兰，让(ràng)他和他的后(hòu)裔(yì)世(shì)世代(dài)代(dài)都生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之(zhī)间(jiān)的契约是用(yòng)割礼来作为记号的，规定(dìng)behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗亚伯兰的(de)孩子(zi)，哪怕(pà)是他买来的孩(hái)子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如(rú)果没有割礼的(de)记(jì)号的(de)话，那么(me)就不(bù)是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人(rén)都做了割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后(hòu)上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的(de)妻子会(huì)在90岁的(de)时(shí)候，为他生下一(yī)个儿(ér)子，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的(de)，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目的是(shì)要证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如(rú)果自己或者是自己后代的(de)子子孙孙违背了对上帝的(debehaviour可数吗，behaviour是可数名词吗)承诺的话，那么就要承受上帝(dì)对他们的惩(chéng)罚(fá)，就如(rú)同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了(le)犹太人的一种的传统，孩子(zi)在(zài)出(chū)生8天之(zhī)后就(jiù)要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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