子不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀性本(běn)身都是善良镇关西是谁，镇关西是谁打死的的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是(shì)后天(tiān)所处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才(cái)形(xíng)成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重要的(de)方法就(jiù)是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的(de)五个儿子都(dōu)很有成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不(bù)严格要求就是(shì)做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无(wú)知识，那么到(dào)老的时候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习(xí)，以自己的(de)知识、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近(jìn)老(lǎo)师(shī)和(hé)朋友，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习到许多为人处事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝(xiào)顺(shùn)父母的(de)人(rén)都(dōu)应该(gāi)实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不(bù)学不知义“的意(yì)思是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi镇关西是谁，镇关西是谁打死的)的(de)器物(wù)；人若(ruò)是(shì)不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处(chù)。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本身都是(shì)善(shàn)良的(de)。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多(duō)，只是(shì)后(hòu)天(tiān)所处(chù)的(de)环境不(bù)同(tóng)和所受教育不(bù)同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要专心一(yī)致地(dì)去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了(le)使孟子有个(gè)好(hǎo)的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了(le)织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是(shì)做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人(rén)的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时(shí)候(hòu)都很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从他(tā)们(men)那里学习到(dào)许多为人(rén)处事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父(fù)亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人(rén)从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是(shì)什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若(ruò)是不学(xué)习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

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