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悲守穷庐将(jiāng)复何及(jí)啥意思(sī)，悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全句是“年(nián)与时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是(shì)年华随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困(kùn)潦倒之(zhī)人住(zhù)的陋室。

　　将复何(hé)及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之(zhī)行(xíng)，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须学也(yě)，非学(xué)无以广才，非志无(wú)以(yǐ)成(chéng)学(xué)。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落台湾是省还是市 台湾是省会吗，多不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无(wú)法达(dá)到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而(ér)才干(gàn)来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干(gàn)，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而台湾是省还是市 台湾是省会吗流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接(jiē)触(chù)世事、不(bù)为(wèi)社(shè)会(huì)所用，只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着那(nà)穷困的(de)居舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎(zěn)么(me)来(lái)得及(jí)?

悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的(de)意思(sī)是悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？这(zhè)句话出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封(fēng)家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子(zi)书》是三国(guó)时期政(zhèng)治家诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿(ér)子诸葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可以(yǐ)看作出诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才(cái)学渊博(bó)的父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此(cǐ)书中(zhōng)。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学(xué)也。

　　非学无(wú)以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁(zào)则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高(gāo)自(zì)身的修养，以(yǐ)节(jié)俭来培养(yǎng)自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静寡欲无法(fǎ)明确(què)志向，不排除外(wài)来干扰无法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向(xiàng)就无(wú)法(fǎ)使学习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散(sàn)就无法芹(qín)液昌振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随(suí)时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为(wèi)台湾是省还是市 台湾是省会吗社会(huì)所用，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫(jiè)子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静(jìng)也”，告诉人们(men)只(zhǐ)有(yǒu)宁静才(cái)能够修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们(men)生活务(wù)必要节俭，并(bìng)以此培养(yǎng)自己的(de)德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做(zuò)到志(zhì)存高远。

　　内心宁静(jìng)才能(néng)戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才能含(hán)英咀华(huá)，内心开(kāi)阔才能登高望远。

　　无(wú)论(lùn)工作还是生活(huó)，只有静下心(xīn)来才能更好的(de)谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要(yào)有宁静的(de)学(xué)习(xí)环境更要有(yǒu)专(zhuān)注(zhù)、平(píng)和(hé)的学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无(wú)以成(chéng)学”，则进一步阐述(shù)了学(xué)习的(de)增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增加(jiā)自(zì)己(jǐ)的才干；但在学习的过程(chéng)中，决心和(hé)毅力非常(cháng)重要(yào)，缺乏了意志(zhì)力(lì)，就会(huì)半途而废。

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