双(shuāng)修是(shì)指什么意思，双修(xiū)是(shì)怎(zěn)么进行的是男(nán)女一起修炼；为了达(dá)到性(xìng)命(mìng)同源(yuán)；心灵相(xiāng)通的(de)境界的(de)。

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双修是指什(shén)么意(yì)思，双(shuāng)修是怎么(me)进行的

　　为了达到性命同源；

　　心(xīn)灵相通的(de)境(jìng)界的(de)。

双修是指(zhǐ)什么意(yì)思

　　男女一起修炼(liàn)，为(wèi)了达到性命同(tóng)源、心灵相通的(de)境界(jiè)。

性命(mìng)双修(xiū)的介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元(yuán)始真如，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先天至精，一气氤氲是也。

　　性之造(zào)化系(xì)乎(hū)心，命之造(zào)化系乎身。

　　十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思道家前辈(bèi)陈撄宁也解释(shì)过性命之说：性即是吾人之灵觉，命即是吾(wú)人之生机。

双修派是内丹功法类别

　　性指(zhǐ)的(de)是(shì)人的(de)心性、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指人的身体、生命(mìng)、能量、命运、物(wù)质等。

　　性命双(shuāng)修也就(jiù)是指神形兼(jiān)修，达(dá)到至高完(wán)美境(jìng)界，心身全面修炼。

　　综上所述，性命双修片(piàn)面一点来(lái)说，就是对身心(xīn)两方(fāng)面(miàn)的(de)修炼，人的生(shēng)命(mìng)实际上(shàng)是两个生命(mìng)即精神生命(mìng)和(hé)生理生命的双(shuāng)重融合，人们通常说要身心健康(kāng)，亏其(qí)一即残缺不全。

　　所以性命二字高度概括(kuò)了人生的两大要素。

　　因(yīn)此(cǐ)修(xiū)炼性(xìng)命，就是(shì)身心全面修(xiū)炼，以达到至高完美的境界。

性命双(shuāng)修的(de)修炼(liàn)

　　性命(mìng)双修讲究循序(xù)渐进，由(yóu)低到(dào)高，由浅入(rù)深，并且要结合自身(shēn)的情况进行(xíng)修炼。

　　其(qí)实(shí)，对于普(pǔ)通(tōng)人来说，性命双修并没有想象中的(de)那(nà)么(me)神秘，普通人注意饮食(shí)作息，加(jiā)强锻炼，参(cān)与社会活动，积累功德，便是在(zài)一(yī)定程(chéng)度上借鉴了性命双修的理论，只不过无法与真正的道家修行者相比罢了

　　体弱(ruò)者当先命后性，从命功入手，炼精化气，去病健身，然后(hòu)心神安(ān)定，炼气(qì)化神，炼神还虚，提高精神境(jìng)界。

　　心理脆(cuì)弱者，先性后(hòu)命，先(xiān)从(cóng)性功入手，炼己筑(zhù)基，排除(chú)私心杂念，调整平(píng)衡，提高追求层次，开(kāi)拓心胸情(qíng)怀，然后配合服药和炼(liàn)气，提升身体素(sù)质(zhì)。

可参考的(de)典记载和提及(jí)性命双修的典籍较多，下面列出几本(běn)以供参考

　　周易参同契，东汉魏伯阳所著，道教经典之一(yī)，全书(shū)托易象而论金丹，其(qí)内外丹理论(lùn)对性命双修之说亦(yì)有涉及。

　　《悟真(zhēn)篇》，北宋张伯端所(suǒ)著(zhù)，四(sì)大(dà)内(nèi)丹专(zhuān)著(zhù)之(zhī)一(yī)。

　　《性命圭旨》十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思，全(quán)名《性(xìng)命双修万(wàn)神圭(guī)旨》，相传(chuán)出於尹真人高弟之手，《性(xìng)命圭旨》为总结性(xìng)书籍，主张破除三教门户之见，宗(zōng)罗(luó)三(sān)教历代精义，一出世就广泛流传(chuán)。

补(bǔ)充(chōng)

　　所谓(wèi)双(shuāng)修，亦无其神秘之可言(yán)，以佛法视(shì)之，此乃为多(duō)欲众生，谋一修持出离之方便道也。

　　苟为大智利根者，屠刀放下，立地成佛(fú)，又(yòu)何须多(duō)此累赘(zhuì)哉！如据(jù)理(lǐ)而言，所谓(wèi)双(shuāng)修者，岂乃徒指男(nán)女之形式！盖即表示宇宙之法则，一阴一阳(yáng)之为(wèi)道(dào)也。

　　后(hòu)世流为纵(zòng)欲之(zhī)口(kǒu)实，使(shǐ)求(qiú)出离于(yú)欲界、色界、无(wú)色界之方(fāng)便法门，反成为沉堕于三(sān)界之果实。

双修是(shì)什么意思呢？

　　武(wǔ)侠小说中(zhōng)的男女双修，在很多(duō)人的理(lǐ)解(jiě)中意思就是(shì)"男女(nǚ)交合"，但其实(shí)这是大家对(duì)男女双(shuāng)修的一种误(wù)解(jiě)。

　　男女双修"在我们常看的武侠(xiá)小说中，指的就是"阴阳双(shuāng)修，这只不过是(shì)男(nán)女互相辅助提升修(xiū)炼的一种很正常的(de)功法(fǎ)而已，并没有大家想(xiǎng)象的那么不(bù)堪。

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中所指的阴阳(yáng)双修和(hé)道家密传的房中术(shù)内丹阴阳双修的功(gōng)法，可以说毫(háo)无关系，此二者虽(suī)然功法名字上非常相似，但是(shì)从本质上(shàng)却有着明显的区别。

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中的阴阳双(shuāng)修

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说(shuō)中提起的阴阳双修(xiū)功(gōng)法并不多，而且似乎这种功(gōng)法也(yě)极其难以修炼(liàn)，对(duì)修炼的男女双方要求的非常苛刻(kè)，修炼阴阳双修(xiū)的男女，并不(bù)是指(zhǐ)的在(zài)红尘中(zhōng)普通平凡的色(sè)男(nán)色女，修(xiū)炼这种功法需要男(nán)女双方在精(jīng)神(shén)上能够高度的默契，虽不是伴侣，却能够形同伴侣，在千(qiān)里之外亦能够心有灵犀(xī)互相感知，男女双方想要(yào)修炼(liàn)这种功法需要极高的修炼基础(chǔ)，而且还(hái)需要经(jīng)历一段(duàn)很长时(shí)间的磨合，武侠(xiá)小(xiǎo)说中的阴阳双(shuāng)修虽然能提升男女(nǚ)双方(fāng)的功力(lì)，但仍以稳扎稳(wěn)打为主。

　　双修是(shì)指什么(me)意思，双修是怎么进(jìn)行的是男女一起修(xiū)炼；为(wèi)了达到(dào)性命(mìng)同(tóng)源；心(xīn)灵相(xiāng)通的(de)境(jìng)界的。

　　关于双(shuāng)修(xiū)是指(zhǐ)什(shén)么意思，双(shuāng)修是怎么进行(xíng)的以及双修是怎么进行的(de)，佛(fú)道(dào)双修是(shì)指什么(me)意思，雪中悍刀行双修(xiū)是(shì)指什么意思，道家双修是(shì)指(zhǐ)什么(me)意思，古代的双修(xiū)是指什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活小(xiǎo)知识(shí)：

双(shuāng)修是指什么意思，双(shuāng)修是怎么进行的

　　为了达到性命同源(yuán)；

　　心(xīn)灵相通(tōng)的境(jìng)界的。

双修是指什(shén)么意(yì)思

　　男女一起修(xiū)炼，为了达到性(xìng)命(mìng)同源、心(xīn)灵(líng)相通的境界。

性命双修的(de)介绍

　　《性命圭旨》有(yǒu)言(yán)：何谓之性？元始真如，一灵炯(jiǒng)炯是也。

　　何为之命？先天至精，一气氤(yīn)氲是也。

　　性之造化(huà)系(xì)乎心(xīn)，命(mìng)之造化系乎身。

　　道家前(qián)辈陈撄宁也(yě)解释过性(xìng)命之说：性(xìng)即是吾(wú)人之灵(líng)觉，命即是吾人之(zhī)生机。

双修派是内丹功法类别

　　性指的是(shì)人的(de)心性、思想、秉性、性(xìng)格、精神等。

　　命(mìng)指(zhǐ)人的(de)身体、生命(mìng)、能量、命运、物质(zhì)等(děng)。

　　性命双修也就(jiù)是指神形兼(jiān)修，达(dá)到至高完(wán)美境界，心(xīn)身(shēn)全面(miàn)修炼。

　　综上所述，性(xìng)命双修(xiū)片(piàn)面(miàn)一(yī)点来说，就是对身(shēn)心两方面的修炼，人的(de)生命实际上是两个生命(mìng)即精神(shén)生命(mìng)和生理(lǐ)生(shēng)命(mìng)的双重(zhòng)融合(hé)，人们通常(cháng)说(shuō)要身(shēn)心健康，亏其一即残缺(quē)不全。

　　所以性命二字高(gāo)度概括(kuò)了人生的两大要素。

　　因此修(xiū)炼性命，就是身心(xīn)全面(miàn)修炼，以(yǐ)达(dá)到至高完美(měi)的境界。

性(xìng)命双修的修炼

　　性命双修讲(jiǎng)究循(xún)序渐(jiàn)进，由低到高，由浅入深，并且要结合自身的情况进(jìn)行修(xiū)炼(liàn)。

　　其实，对于(yú)普通人来说，性(xìng)命(mìng)双修并没有想象中的那么神(shén)秘，普(pǔ)通人注意饮食作(zuò)息(xī)，加强(qiáng)锻炼，参与社会活动，积累(lèi)功德(dé)，便是在一定程度上(shàng)借鉴了(le)性命(mìng)双修的理论，只(zhǐ)不过无法与真正的道(dào)家修行者相比罢了

　　体弱者当先(xiān)命后性，从命功入(rù)手，炼精化气，去病健身，然后心(xīn)神安定，炼气化神，炼神(shén)还虚，提高精神境(jìng)界。

　　心理脆弱(ruò)者，先性(xìng)后命，先(xiān)从性功入手(shǒu)，炼己筑基(jī)，排除私心杂念，调整平衡，提高(gāo)追(zhuī)求(qiú)层次，开(kāi)拓心胸情怀，然后配合服药(yào)和炼气，提升(shēng)身(shēn)体素质(zhì)。

可(kě)参考(kǎo)的典记载和提及性命(mìng)双修(xiū)的典籍较多，下面列(liè)出几本以供参(cān)考

　　周易参同(tóng)契(qì)，东汉魏伯阳所著，道教经典之一，全书托易象而(ér)论(lùn)金丹，其内外丹理论对性命双修之(zhī)说亦有涉及。

　　《悟真(zhēn)篇》，北宋张伯端所著，四(sì)大内丹专著之一(yī)。

　　《性命圭旨》，全名《性(xìng)命双(shuāng)修万神圭旨》，相传出於尹真人高弟(dì)之手，《性(xìng)命圭旨》为总结性书(shū)籍，主张破除(chú)三(sān)教门(mén)户之见，宗罗三教历代精义，一出世就(jiù)广(guǎng)泛流传。

补充

　　所(suǒ)谓双修，亦(yì)无其神秘之可言，以佛(fú)法视(shì)之，此乃为(wèi)多欲众生，谋(móu)一(yī)修持出离(lí)之方便道(dào)也。

　　苟(gǒu)为(wèi)大智利根者(zhě)，屠刀放下(xià)，立地成佛，又何须多此(cǐ)累赘(zhuì)哉！如据理而(ér)言(yán)，所谓双(shuāng)修者，岂乃徒指男女之形式！盖即(jí)表示宇宙之(zhī)法则，一(yī)阴一阳之(zhī)为(wèi)道也。

　　后(hòu)世流为纵(zòng)欲之口实，使求出离(lí)于欲界、色界、无色界之方(fāng)便法门，反成(chéng)为(wèi)沉堕(duò)于三界之果实(shí)。

双(shuāng)修(xiū)是什么(me)意思呢？

　　武侠小说中的男女双(shuāng)修(xiū)，在很多人的理解中(zhōng)意(yì)思就是"男女交(jiāo)合(hé)"，但其实这是大家对男女双修的一种误解。

　　男女双修"在我们常(cháng)看的武侠小说(shuō)中，指(zhǐ)的就是"阴阳双修，这只(zhǐ)不过是男女(nǚ)互相辅助提(tí)升(shēng)修炼(liàn)的一种很正常的功法(fǎ)而已，并没(méi)有大家想(xiǎng)象(xiàng)的那么(me)不堪(kān)。

　　武侠小说中所指的阴阳双修和道家密传的(de)房中术(shù)内(nèi)丹阴阳双修的(de)功法，可以说(shuō)毫无关系，此(cǐ)二者(zhě)虽(suī)然功法名字上非(fēi)常相似，但是从(cóng)本质上却有着明显的区别。

　　武侠小说(shuō)中的阴阳双修

　　武侠(xiá)小说中提起(qǐ)的(de)阴阳双(shuāng)修(xiū)功法并不(bù)多(duō)，而(ér)且似乎这种(zhǒng)功法也极(jí)其(qí)难以修炼，对修炼的男女双方要求(qiú)的非常苛刻，修炼阴阳双修的男女，并(bìng)不是(shì)指的在红尘中普通(tōng)平凡的(de)色(sè)男色女(nǚ)，修(xiū)炼这种功法需要男(nán)女双方在精(jīng)神上能够高度的默契，虽不是(shì)伴侣，却能够形同伴侣，在千里之(zhī)外亦能够心(xīn)有(yǒu)灵(líng)犀互相(xiāng)感知，男女双方(fāng)想要修炼这(zhè)种(zhǒng)功法(fǎ)需要极(jí)高的修炼(liàn)基(jī)础，而且还需(xū)要经历一段很长时间(jiān)的磨合，武(wǔ)侠小说中的阴阳双修(xiū)虽(suī)然能提升男女(nǚ)双方的功力(lì)，但仍以稳扎稳打(dǎ)为(wèi)主。

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