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题西林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本质，就要从(cóng)各个角度去观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南(nán)北走向，横看就是(shì)从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的(de)景色，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林(lín)寺(sì)，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是(shì)蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真实面目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的(de)深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示我们，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂(zá)，身(shēn)处其(qí)中往(wǎng)往很(hěn)难(nán)看清(qīng)事物的本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全方位、多(duō)角度冷静(jìng)客(kè)观地去观察(chá)与分(fēn)析，就(jiù)容易(yì)因为主客观(guān)的局(jú)限，被表(biǎo)象所迷惑(huò)，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游山十余日，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从自(zì)己独(dú)特(tè)的观察(chá)和(hé)感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化(huà)的语言(yán)表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各(gè)不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身(shēn)在(zài)此山中(zhōng)”，写诗人在(zài)观察中得到(dào)的启示。

　　苏(sū)轼(shì)向生活的深处开掘，把观感和哲(zhé)理结合起来，从(cóng)而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有从不同的方面(miàn)了解事物，既深入它的内部细察精神实质(zhì)，又站到事物(wù)之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国(guó)维在(zài)《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其(qí)内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其(qí)外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文(wén)学家苏(sū)轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷含在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同(tóng)的形(xíng)态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的(de)面(miàn)目，是因为我(wǒ)身(shēn)处(chù)在(zài)庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年(nián)（神(shén)宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写(xiě)下(xià)了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之(zhī)中.它告诉我们这(zhè)样一个道(dào)理:现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往很难一下字看清楚它的本质;如果不是(shì)处在错综(zōng)复(fù)杂的事物之处,不是(shì)全(quán)方位.多角度(dù)冷静客观的深入观察与分析,就(jiù)容易(yì)因为个人的局限(xiàn)被(bèi)局部(bù)现象所迷惑,对事物(wù)就难有全面正确的认识。

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