不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日(rì)积跬步(bù)以至(zhì)千里是啥意思(sī)是每天(tiān)半步半步(bù)的积(jī)累起来，一段时间后就是一千(qiān)里路的。

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不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里是(shì)啥意思

　　比喻学习应该有恒(héng)心，要坚持下(xià)去，不(bù)要半(bàn)途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无(wú)以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成德(dé)，而神明自得，圣心(xīn)备(bèi)焉。

　　故(gù)不积(jī)跬步(bù)，无(wú)以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一(yī)跃，不(bù)能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折(zhé)；

　　锲而(ér)不(bù)舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓无(wú)爪牙之利，筋骨之(zhī)强，上食埃土，下饮(yǐn)黄(huáng)泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪而二螯，非(fēi)蛇(shé)鳝之穴无可寄托者，用心(xīn)躁也(yě)。

　　堆积土(tǔ)石成了高(gāo)山(shān)，风雨从这里兴起；

　　汇积水流(liú)成为深渊，蛟龙从这儿产生(shēng)；

　　积累善行养成高尚的道德，精(jīng)神(shén)得到提升，圣(shèng)人(rén)的心境(jìng)由此具(jù)备(bèi)。

　　所以不积累一步半(bàn)步(bù)的行程(chéng)，就(jiù)没有办法达到千里之远；

　　不积累细小的流水，就(jiù)没(méi)有办法汇成江(jiāng)河大(dà)海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣(liè)马连走(zǒu)十天，它的成功在于不停止。

　　如(rú)果刻几下就停下来了，那(nà)么腐朽(xiǔ)的木头也刻不断(duàn)。

　　如果不停地刻下去(qù)，那(nà)么金石也能雕刻(kè)成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐利(lì)的爪(zhǎo)子和(hé)牙(yá)齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥(ní)土(tǔ)，向(xiàng)下喝到(dào)地下的(de)泉水(shuǐ)，这是由于(yú)它用(yòng)心专(zhuān)一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴(xué)它就无(wú)处藏(cáng)身，这(zhè)是(shì)因为(wèi)它(tā)用(yòng)心浮躁(zào)。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅，是(shì)一个汉语成语(yǔ)。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与后句“无以(yǐ)至千里”连用，意(yì)为(wèi)做事情(qíng)不一(yī)点一点(diǎn)积累(lèi)，就(jiù)永远无法达成目(mù)的。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故不积跬步，无(wú)以至千里；不积(jī)小流，无以成(chéng)江海。

　　意(yì)义

　　全(quán)句液咐的意(yì)思(sī)是：没有(yǒu)一步半(bàn)步的累计(jì)，就没有办法(fǎ)到达千里(lǐ)的(de)地方；不积累小河流，就没有办法汇(huì)成(chéng)江海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰富、完(wán)善自己。

　　可用(yòng)来论说学习工(gōng)作贵在不断积累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀子（约(yuē)公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避(bì)西汉宣(xuān)帝刘询讳，因(yīn)“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相通(tōng)，故(gù)又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著(zhù)名思(sī)想家(jiā)、文学(xué)家、政治家，儒家代表人物之一，时人(rén)尊称(chēng)“荀(xún)卿”。

　　曾并埋(mái)凳三次出(chū)齐(qí)国(guó)稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(líng)（今山(shān)东(dōng)兰陵(líng)）令。

　　荀子(zi)对儒家思想有所(suǒ)发(fā)展(zhǎn)，提倡(chàng)性恶(è)论，常被与孟(mèng)子的性善(shàn)论(lùn)比较。

　　对重整儒家典籍也有(yǒu)相当的贡(gòng)献。

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