作家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落(luò)花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地(dì)山简介资料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(mí乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里ng)许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台(tái)湾台(tái)南(nán)，甲(jiǎ)午之战后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业(yè)因(yīn)家境衰落，到(dào)漳(zhāng)州第(dì)二师范(fàn)教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中(zhōng)学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入(rù)燕(yàn)京大学，得文学士学位后(hòu)再(zài)入宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次(cì)年到(dào)英国牛津大(dà)学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也(yě)下工夫钻研过印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中(zhōng)国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著(zhù)名(míng)学者(zhě)。

许地山乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里(shān)简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代(dài)著名(míng)小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入(rù)北京大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香(xiāng)港大(dà)学文学院主任(rèn)教授(shòu)，遂举家迁(qiān)往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化(huà)协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一(yī)生(shēng)创作的文(wén)学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙(xù)事散(sàn)文，全文(wén)围绕(rào)“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了(le)作者小时候的一次(cì)家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的(de)教育。

　　散文(wén)描述(shù)了一(yī)家人收获花生的情景，通过谈论花(huā)生的好处，借物(wù)喻(yù)人(rén)，揭(jiē)示(shì)了花(huā)生不图虚名、默(mò)默(mò)奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而(ér)对别人没有好处的(de)人，表达了作者不为名利，只求(qiú)有益于(yú)社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世(shì)前一(yī)年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教(jiào)部分主要(yào)论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间的关(guān)系(xì)；医(yī)学和道教的(de)关系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部(bù)分除《国(guó)粹与(yǔ)国学》这(zhè)篇文章外，主要讨(tǎo)论的是(shì)汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则提(tí)出(chū)了作者(zhě)对"国粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨论了国学的价值和路向等(děng)问题。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科-许地山

　　作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山简介(jiè)资料是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地(dì)山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后(hòu)全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕业(yè)因(yīn)家境(jìng)衰落，到漳州第二师(shī)范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京(jīng)大学，得文学士学(xué)位后再入(rù)宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦(lún)比亚(yà)大学，次年到英国牛津大学(xué)研(yán)习。

　　他对(duì)宗(zōng)教史有(yǒu)精深研究，也下工夫(fū)钻(zuān)研过印度哲学、人(rén)类学、民(mín)俗学(xué)，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所以也叫(jiào)落花生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中(zhōng)国(guó)现代著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学(xué)院，1926年(nián)毕业(yè)并留校任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊(kān)，积极宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后转入英(yīng)国牛(niú)津大学曼(màn)斯菲尔(ěr)学(xué)院研究(jiū)宗教(jiào)学、印(yìn)度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学院主(zhǔ)任教(jiào)授，遂(suì)举(jǔ)家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英(yīng)文(wén)化协(xié)会(huì)主席(xí)。

　　一(yī)生(shēng)著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生(shēng)创作的文学(xué)作(zuò)品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著(zhù)有《二十(shí)夜(yè)问》《太(tài)阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的(de)作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃(chī)花(huā)生——议花(huā)生”来写，真实地记录了作者小时候的(de)一次(cì)家(jiā)庭活(huó)晌(shǎng)兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花(huā)生的(de)情景，通过谈(tán)论花生(shēng)的好处，借物(wù)喻人，揭(jiē)示了花生不图虚(xū)名、默(mò)默奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不(bù)要做只讲体面而对(duì)别人没有好处的人，表达了作(zuò)者不为名利，只求有益(yì)于社(shè)会的人生(shēng)理想和价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了(le)许地山在逝世前(qián)一年(nián)于《大(dà)公报》连载的(de)13篇议论(lùn)文章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主(zhǔ)要论述(shù)儒、儒(rú)宴简学、儒(rú)教(jiào)之间的关(guān)系；医学和道教的关系；宗(zōng)教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的(de)考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考古工(gōng)作(zuò)的记(jì)述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国(guó)学》这(zhè)篇文(wén)章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论了(le)国学的价值和(hé)路向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-许(xǔ)地(dì)山(shān)

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