君子性非异也善假于物也是(shì)什么句(jù)式出自哪里，君(jūn)子性非异(yì)也善假于物(wù)也是什么句式？是(shì)“假(jiǎ)于物(wù)”是(shì)介(jiè)宾结构后置，即“双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的于物假”，意思是“向外物借助”的。

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　　语(yǔ)出《荀子.劝学(xué)》，意(yì)思(sī)是：“君(jūn)子的资质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏(shǎng)析

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是历来为人(rén)们所(suǒ)传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这里节(jié)选三段(duàn)，在(zài)原文(wén)中(zhōng)本不相连，但(dàn)是意脉一(yī)贯，可以(yǐ)独(dú)立成篇(piān)。

　　文章大量(liàng)运用比喻来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)喻(yù)取之于(yú)人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理(lǐ)能说得浅显明(míng)白，发人深思。

　　文中除少数(shù)地方直接说明道理(lǐ)外，几(jǐ)乎都是(shì)比喻。

　　通(tōng)过比(bǐ)喻(yù)阐述道理(lǐ)、证明论点，这是本文在写作上(shàng)的一大特色。

　　由于创造(zào)比喻的技巧(qiǎo)很(hěn)高(gāo)，因此(cǐ)这(zhè)些比喻精警(jǐng)动(dòng)人。

君子非(fēi)生异(yì)也，善假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确(què)的表述是：“君子生非异也，余(yú)宴简善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟一(yī)般人相(xiāng)比）没有什(shén)么不同，（只是）善于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　其(qí)中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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