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胡服骑射的故(gù)事及(jí)启示感悟，胡服骑射的(de)故(gù)事告(gào)诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候(hòu)，赵国正处在国(guó)势衰落时(shí)期(qī)，就来连中(zhōng)山那样(yàng)的(de)邻界小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而(ér)在和一(yī)些大国的战争(zhēng)中，赵国(guó)常(cháng)吃败仗，大将(jiāng)被(bèi)擒(qín)，城邑(yì)被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地(dì)理位置(zhì)上，东北(běi)同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西(xī)北(běi)与林(lín)胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些(xiē)部落都是以游牧为生，长于骑马(mǎ)射箭，他们常以骑(qí)兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到(dào)胡人在军事(shì)服饰方面有一些特(tè)别的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活(huó)起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵(bīng)车、长矛(máo)相比，具有更大的灵活机动性。

　　他(tā)对手下(xià)说：“北方游牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当(dāng)今之快速(sù)反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的(de)道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛(shèng)的(de)武灵王，对胡人骑兵的优(yōu)越性，认(rèn)识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军队是强兵的道(dào)路，就对将军(jūn)楼缓(huǎn)说：我国处(chù)在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城提出“着顶的速度越来越快越叫的原因胡(hú)服(fú)”“习(xí)骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡人之(zhī)长补中原之短。

　　这篇故事(shì)告诉我(wǒ)们人的思维是要(yào)转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王发(fā)现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时(shí)都(dōu)是坐马车之类的(de)机(jī)，机动力(lì)差，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处(chù)，来(lái)弥补自(zì)己(jǐ)的短处。

　　据《战国策(cè)·赵(zhào)策(cè)二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服骑(qí)射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四(sì)十(shí)三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信(xìn)宫，召肥义与议天(tiān)下，五日而毕，遂(suì)下(xià)令易胡服(fú)，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是(shì)说赵武(wǔ)灵王召肥义与议(yì)天下，五日后决定推行胡(hú)服、教练骑射，励行改革。

　　当时(shí)所谓的(de)“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣(yī)短袖(xiù)窄的服装，同中原华(huá)夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以(yǐ)俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别(bié)于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖长衣的(de)正规军装，逐渐改进为后来的衣短(duǎn)袖窄的(de)装备(bèi)。

　　从而顺应了战(zhàn)争(zhēng)方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的(de)趋势(shì)，为国家的稳固和(hé)发展(zhǎn)奠定了基(jī)础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自(zì)埋铅《资(zī)治通(tōng)鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的(de)强大，进行胡服骑(qí)射改(gǎi)革(gé)的(de)故事(shì)。

胡(hú)服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中山国，大顶的速度越来越快越叫的原因(dà)兵(bīng)经房子，抵达代地，再向(xiàng)北直至数(shù)千里的(de)大漠(mò)，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华(huá)山顶，与(yǔ)国相肥(féi)义商议让百姓穿(chuān)短衣胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明(míng)白(bái)的。

　　即使天(tiān)下的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡人的领(lǐng)地和中山(shān)国都(dōu)夺过来(lái)！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其中，公子成称有病(bìng)，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母(mǔ)，国政服从国君，现在我要人民改穿胡服(fú)，而叔父您不穿(chuān)，我担(dān)心天(tiān)下(xià)人会(huì)议论我(wǒ)徇私情。

　　治(zhì)理国家(jiā)有一弯旅(lǚ)好定章法(fǎ)，要以有利人民(mín)为根(gēn)本；处(chù)理政事要(yào)有一定原(yuán)则，要以施(shī)行(xíng)政令为重。

　　宣(xuān)传道(dào)德要(yào)先让百姓议论(lùn)明白，而推(tuī)行(xíng)法令必须(xū)从贵族(zú)近臣(chén)做起。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希望(wàng)能借助叔父(fù)您的榜样来完(wán)成(chéng)改穿胡服(fú)的功业。

　　”公(gōng)子两拜(bài)谢罪道：“我听说，中(zhōng)原(yuán)地区(qū)在圣贤之人教化下，采用礼乐(lè)仪(yí)制(zhì)，是远方国家前来游观(guān)，让(ràng)周边地区学习效(xiào)法(fǎ)的(de)地方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去仿效(xiào)外族的服装(zhuāng)，是(shì)擅改古代习惯、违背人心的(de)举动，我希望(wàng)您慎重(zhòng)考(kǎo)虑。

　　”使(shǐ)者(zhě)回报(bào)赵(zhào)王。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲(qīn)自登门解释说：“我国东(dōng)面(miàn)有齐国、中山国(guó)；北面有(yǒu)燕(yàn)国(guó)、东胡；西面是(shì)楼(lóu)烦(fán)，与秦(qín)、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的(de)训练，凭什么能守(shǒu)得住呢？先前中山(shān)国依仗(zhàng)齐(qí)国的强顶的速度越来越快越叫的原因兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺(duó)人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗城(chéng)几乎就失(shī)守(shǒu)了(le)。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所以(yǐ)我决(jué)心改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)，学习骑射，想(xiǎng)以此(cǐ)抵御四面的灾(zāi)难(nán)，一(yī)报中山国之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔父您(nín)一味依(yī)循中原旧(jiù)俗(sú)。

　　厌恶改(gǎi)变(biàn)服装，忘记了鄗城(chéng)的奇耻大辱(rǔ)，我对您深感失望(wàng)啊(a)！”公(gōng)子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然(rán)从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他(tā)便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下达改穿(chuān)胡服的(de)法令(lìng)，提倡(chàng)学习骑(qí)马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的(de)道(dào)理

　　 这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们(men)机动力强而且(qiě)速度(dù)快，服(fú)装便利，利于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类(lèi)的(de)机(jī)，机(jī)动力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人(rén)的长处，来弥补(bǔ)自己的(de)短处(chù)。

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