抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而(ér)成一(yī)个新的概念(niàn)；意象(xiàng)派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪以(yǐ)及(jí)抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别(bié)和联(lián)系，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)，抽(chōu)象与意象(xiàng)的(de)区别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的区别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是(shì)什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代(dài)表画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出(chū)现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英(yīng)国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛(tán)，象征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫主义结(jié)成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫(màn)主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基础上(shàng)演变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统(tǒng)诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔(shū)本华以来非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在(zài)文学(xué)界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全盘为意(yì)象(xiàng)派(pài)所接(jiē)受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣(zhā)依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌流(liú)派为意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多(duō)经历了(le)象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人(rén)将意象派看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义(yì)要通过(guò)猜谜形式去(qù)寻(xún)找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有一个意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观对应(yīng)物(wù)”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻(fān)译(yì)的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是(shì)“从(cóng)象(xiàng)征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不(bù)假思索(suǒ)、自然而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳(pái)句和(hé)中国古(gǔ)诗(shī)的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首(shǒu)先(xiān)是(shì)从模仿(fǎng)学习(xí)日(rì)本俳句(jù)开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗(àn)示(shì)春天，古池(chí)塘(táng)象(xiàng)征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜(shèng)无(wú)声，声响冲(chōng)破了以前(qián)的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的(de)直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失(shī)去父(fù)母，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如(rú)家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进一步发现(xiàn)日本俳句源于(yú)中(zhōng)国(guó)格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯(chún)粹的意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全(quán)由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性特征中，看到(dào)了(le)一(yī)种语言(yán)与意象的魔(mó)力，从而(ér)产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌(gē)直(zhí)接(jiē)呈现能传达(dá)情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐(lè)性和(hé)神(shén)秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情(qíng)的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的(de)显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫(máng)然无奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观(guān)规律，有条理，有层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢的(de)家(jiā)属一(yī)起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野(yě)外席(xí)地就餐，同(tóng)邋(lā)遢(tà)的家人(rén)一起，不台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁文雅地大笑；看(kàn)着自由生活(huó)的渔民(mín)的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足(zú)的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些自(zì)诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一(yī)起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁)即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗弃的气球意(yì)象叠印起来(lái)，以月(yuè)亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气(qì)球(qiú)意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的(de)两个可见意(yì)象并列在(zài)一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人获得了一个(gè)与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪(xù)已脱离了其中的(de)某一意象(xiàng)含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式(shì)作品《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人群中的(de)脸和黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻(má)麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快(kuài)的(de)感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌(lù)的生活，给人(rén)以一(yī)种挤压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了(le)心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁简(jiǎn)洁(jié)清新的(de)诗(shī)行，将美国普(pǔ)通人(rén)对中(zhōng)产(chǎn)阶级(jí)生活(huó)的向往一目了然地(dì)传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗，反对按(àn)固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客(kè)观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一(yī)为(wèi)静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作(zuò)了许多(duō)雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却(què)像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能(néng)够(gòu)而且(qiě)可(kě)能必(bì)须(xū)称之为(wèi)漩涡(wō)的东西(xī)，通过(guò)它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美(měi)学观念和艺术风格虽然(rán)各(gè)有差异，但他们(men)在创作上却形成(chéng)了某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还(hái)是叶赛(sài)宁(níng)，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新(xīn)的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多(duō)种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个(gè)派(pài)别的(de)名称：它(tā)的形成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘(huì)画必(bì)须模仿自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作的(de)出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明(míng)性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形和色(sè)彩加(jiā)以综(zōng)合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为(wèi)出(chū)发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派(pài)可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发(fā)里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和(hé)竖线(xiàn)加以结合，形成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色(sè)长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和谐造(zào)成(chéng)独特的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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