四大哲学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些以及四大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些人(rén)，四大哲学流(liú)派有哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流(liú)派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派(pài)意思(sī)如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学的伟大(dà)之处是它的(de)辩证思维(wéi)方式和实践的(de)观(guān)点。全面辩证的(de)思维，可(kě)以避免片面和(hé)偏激(jī)。生活实践的观(guān)点使哲学(xué)具有活力。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为脱离人的现实(shí)生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一(yī)切好的文(wén)化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人(rén)的文化，维护人的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发挥人的(de)生命(mìng)力和创(chuàng)造力。这种人道主义的(de)价值(zhí)观非常(cháng)重(zhòng)要。人本主义哲学对人(rén)的非(fēi)理性的研究，意义重大(dà)，深(shēn)化了对(duì)人性的认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学在理(lǐ)论(lùn)的(de)结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确(què)、规(guī)范。它重视哲(zhé)学(xué)理论的(de)逻(luó)辑分(fēn)析和语言分析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视实(shí)践，强调人(rén)应由观(guān)察者，变为参与者。它强调世(shì)界的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容(róng)纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格(gé)拉底的(de)弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创立的(de)，另一人物(wù)第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成(chéng)为(wèi)更有名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬(quǎn)儒学(xué)派的(de)主要教条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而(ér)追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开(kāi)创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事物的(de)发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流(liú)派是指(zhǐ)马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲学产生以后(hòu)西方流行的(de)各种哲(zhé)学派(pài)别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行(xíng)的哲学(xué)流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义(yì)（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代(dài)英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十(shí)年代，第(dì)一代(dài)是(shì)孔(kǒng)德(dé)的(de)实(shí)证(zhèng)主义；流(liú)行于十九世纪下(xià)半期(qī)和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实(shí)证主义(yì)的后裔，是现代(dài)科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是(shì)马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直(zhí)接(jiē)后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十(shí)世纪(jì)五(wǔ)十(shí)年代(dài)到六十(shí)年代，一(yī)度代(dài)替逻辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴起的(de)是(shì)波普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六(liù)十年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的(de)是库恩(ēn)、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的(de)历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的(de)历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉(lā)底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)认为一个(gè)人(rén)只能知道自(zì)己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东(dōng)西，都不可(kě)能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观现实，即使(sh发字有几画，发字有几画五行什么ǐ)外部有东西，也(yě)无法知(zhī)道，即使对它有所了(le)解，关于(yú)它知识也无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个(gè)人来说(shuō)是(shì)真(zhēn)的，对另外一个人来(lái)说可能不(bù)是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主(z发字有几画，发字有几画五行什么hǔ)义和(hé)唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每(měi)一个事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不(bù)间断的先前事(shì)件决定。

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决(jué)定(dìng)论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一切都是由(yóu)某(mǒu)种(zhǒng)力量(liàng)控制决(jué)定的，人类没有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比猪满意好，苏(sū)格(gé)拉(lā)底不(bù)满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦(lún)理学(xué)说，功利主义(yì)认(rèn)为一种行为的(de)道(dào)德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为的(de)道德价值完全取决于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是(shì)目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物(wù)边(biān)沁提(tí)出了善的理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大(dà)多数人带来最大幸(xìng)福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁发字有几画，发字有几画五行什么静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目的(de)就是要抵制(zhì)奢侈生活对一(yī)个(gè)人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与(yǔ)不正当之(zhī)分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识(shí)的(de)任何客观性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统习(xí)惯基(jī)础上(shàng)的美与丑的判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会(huì)生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所处的(de)地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义(yì)者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个(gè)整体，只应有一个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快(kuài)乐才是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不(bù)是阶级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切(qiè)贪(tān)婪的根(gēn)源，导致(zhì)了(le)社会(huì)的不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思考始于公(gōng)元前(qián)6世纪(jì)的第一批(pī)古希腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千(qiān)年之后的基督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利(lì)特和智者学派的思(sī)想，提出(chū)自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道(dào)德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在(zài)（事实上，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉底同(tóng)时(shí)代的(de)人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之间的联系十(shí)分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒(tú)，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派(pài)三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛(gé)学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要著作就是由塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的(de)道(dào)德困境

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