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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及的全(quán)句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将复何(hé)及(jí)：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文如下(xià)：夫君子(zi)之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也，非学(x耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标ué)无以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则(zé)不(bù)能治性。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译为(wèi)：君子的行为(wèi)操守，从(cóng)宁静来提高(gāo)自身的修养，以(yǐ)节(jié)俭来培养自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲(yù)无法明确(què)志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一(yī)，而才(cái)干来自学(xué)习。

　　所以不(bù)学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向就(jiù)无(wú)法(fǎ)使学习有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散(sàn)就(jiù)无法振奋(fèn)精神，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标终枯败零落(luò)，大(dà)多不接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐(lú)将复何及(jí)意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及”的意(yì)思是悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？

　　 这句话出(chū)自(zì)《诫子(zi)书》，《诫子书》是三(sān)国时(shí)期政治家诸(zhū)葛亮临终前写给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻的一(yī)封家书(shū)。

　　从文中可(kě)以看作出诸(zhū)葛(gé)亮是(shì)一(yī)位品格高洁(jié)、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子(zi)的殷(yīn)殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静(jìng)也(yě)，才(cái)须(xū)学也。

　　非学无以广才，非志无以成(chéng)学(xué)。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁(zào)则不(bù)能治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节(jié)俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除(chú)外来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一(yī)，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无(wú)法增(zēng)长(zhǎng)才(cái)干，没有(yǒu)志向就无法(fǎ)使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法芹液(yè)昌(chāng)振奋精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非(fēi)宁静(jìng)无以致(zhì)远”、“学(xué)须静(jìng)也(yě)”，告诉人们只有宁(níng)静才能够修养身心(xīn)，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做(zuò)到志(zhì)存(cún)高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才(cái)能(néng)含英咀华，内心(xīn)开阔才能(néng)登高(gāo)望远(yuǎn)。

　　无(wú)论工作还是生活，只有静下心来才能更(gèng)好(hǎo)的谋(móu)划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学(xué)也(yě)”，告诉我们学习既要有宁静的(de)学习环境(jìng)更要有专(zhuān)注、平和的学(xué)习心境！“非学无以广(guǎng)才(cái)”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步阐述了学(xué)习的增值力(lì)量。

　　立志是成学的前(qián)提，不(bù)努力学(xué)习(耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标xí)，就不能(néng)增(zēng)加(jiā)自己的才干；但在学(xué)习(xí)的过程中，决心和(hé)毅(yì)力非常重(zhòng)要，缺(quē)乏了(le)意志力，就会半途而废(fèi)。

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