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徙(xǐ)木立信的故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行变法(fǎ)前为了获(huò)得人们的信(xìn)赖(lài)，就在(zài)城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而(ér)使大(dà)众服气的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立(lì)三(sān)丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐明什(shén)么(me)道理

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说(shuō)只(zhǐ)需(xū)有人能将(jiāng)木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全(quán)国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募(mù)民有能徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发(fā)生非手(shǒu)举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在(zài)国都商(shāng)场(chǎng)南(nán)门立下(xià)一根三丈长(zhǎng)的木杆，招(zhāo)募(mù)大众有可以搬到北(běi)门的就赏给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人(rén)搬木(mù)杆到北门，当即(jí)赏给他五(wǔ)十镒黄金，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至(zhì)商鞅(yāng)徙木(mù)立信(xìn)一事，而叹(tàn)吾(wú)国国民之(zhī)愚也(yě)，而叹执政(zhèng)者之煞费(fèi)苦(kǔ)心(xīn)也，而叹(tàn)数千年来民智之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而善(shàn)，其(qí)美好(hǎo)吾(wú)民也必(bì)多，吾民方恐其不(bù)布此(cǐ)法则(zé)，或布而恐其不生(shēng)效(xiào)能，必竭全力以(yǐ)保证夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之理(lǐ)？法(fǎ)则而(ér)不(bù)善，则不唯无(wú)美好之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适(shì)成此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试一披吾(wú)国四千余年之(zhī)记载，而求其利(lì)国夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思福民巨大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变(biàn)法之令(lìng)出，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄以保公民之(zhī)权力，务(wù)耕织以增进国(guó)民之富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方(fāng)针(zhēn)，民何(hé)惮而不信？乃(nǎi)必徙木以(yǐ)立信者，吾所以知(zhī)政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国(guó)国民之愚也，吾所以(yǐ)知(zhī)数千年来民(mín)智(zhì)漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各答消(xiāo)文(wén)明国民闻之，当必捧(pěng)腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言(yán)。

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