题西林壁古诗(shī)的诗意(yì)哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理是《题西林(lín)壁》是一首诗中有画的写景(jǐng)诗,又是一首哲理(lǐ)诗的。

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题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清(qīng)事物本质，就要从各个角度(dù)去(qù)观察(chá)，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同。

　　不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南(nán)北走向，横看就(jiù)是从(cóng)东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指庐山(shān)。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上(shàng)的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低看(kàn)过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实面(miàn)目，只是因(yīn)为身(shēn)处在这层(céng)峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们(men)，现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中的(de)事物千(qiān)姿(zī)百态，纷繁复杂(zá)，身处(chù)其中往往很难看清事物的本(běn)质。

　　如果不全方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察(chá)与分析，就容易因(yīn)为(wèi)主客观的(de)局(jú)限，被表象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准确全面认(rèn)识事(shì)物。

　　这(zhè)首《题西林(lín)壁(bì)》以理(lǐ)语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改(gǎi)任汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺写下这(zhè)首题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾(gōu)画出庐山的(de)千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯(chún)粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措写景物中，用形象化的语言表达了一个深(shēn)刻(kè)的(de)哲理。

　　前两句(jù)“横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却(què)从(cóng)人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人们立足点(diǎn)、观(guān)察点(diǎn)的不断(duàn)变换中，写出了庐(lú)山(shān)的多(duō)姿多采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识庐(lú)山真面目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活(huó)的深(shēn)处开(kāi)掘(jué)，把观感(gǎn)和哲理(lǐ)结合(hé)起来，从而阐明了(le)一个深刻的道(dào)理：只有从不同的方面了解事物，既(jì)深入它的内部(bù)细(xì)察精神实质，又(yòu)站(zhàn)到事物之上，总观它(tā)的(de)全貌，才(cái)能给事物(wù)以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国(guó)维(wéi)在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外(wài)。

　　入乎(hū)其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林(lín)壁》正形(xíng)象化地(dì)说(shuō)明(míng)了这一(yī)道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作(zuò)。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的伏、山峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处看都(dōu)呈(chéng)现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不(bù)清庐山(shān)真(zhēn)正的(de)面目，是因为我身处(chù)在庐(lú)山(shān)之(zhī)中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼(shì)于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干(gàn)首庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中.它告诉我们(men)这样一个道理:现实生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一(yī)下字看(kàn)清楚(chǔ)它的本质(zhì);如果(guǒ)不是处在(zài)错综复杂的事物之处,不是全(quán)方(fāng)位.多角度冷静客观的深(shēn)入(rù)观察与分析,就容四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的(róng)易因为个人的局限被(bèi)局部现象所迷(mí)惑,对事(shì)物(wù)就难有全面正确(què)的认识。

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