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世界四(sì)大文化名人(rén)是哪4个，世界四大文(wén)化名(míng)人(rén)不包(bāo)括谁

　　1953年在赫尔辛基(jī)颁布了四位(wèi)世界文化名(míng)人(rén)。

　　他(tā)们是(shì)中国(guó)的屈原，波兰的天文学(xué)家、日心说(shuō)创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期重要的人文主义(yì)作家之一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的作家，杰出的(de)戏剧家和(hé)诗人威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原是中(zhōng)国历史上一位伟大的爱国(guó)诗人，中(zhōng)国浪漫主(zhǔ)义文学的奠基人，“楚辞”的(de)创立者和代表作(zuò)家，开辟了“香(xiāng)草(cǎo)美人”的(de)传(chuán)统(tǒng)，被誉(yù)为“楚辞之祖”，楚国(guó)有(yǒu)名的辞(cí)赋家(jiā)宋玉、唐勒、景差(chà)都受到(dào)屈原的影响。润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素

　　屈(qū)原作品的出(chū)现，标志着中(zhōng)国诗歌(gē)进入了一个(gè)由大雅歌(gē)唱到浪漫独(dú)创的新时代(dài)，其主要(yào)作品有《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天问》等(děng)。

　　以屈原作品为主(zhǔ)体的《楚(chǔ)辞》是(shì)中(zhōng)国(guó)浪漫主义文学的源(yuán)头之一(yī)，《楚(chǔ)辞(cí)》中最(zuì)著名(míng)的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国(guó)风》并(bìng)称为“风(fēng)骚”，对后世诗歌(gē)产生了深(shēn)远影响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年(nián)5月(yuè)24日，享年(nián)70岁），是(shì)文艺复兴时(shí)期的波兰天文学家、数学家(jiā)、教(jiào)会法(fǎ)博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提(tí)出了日心(xīn)说，否(fǒu)定了教会(huì)的权(quán)威，改变了人(rén)类对自(zì)然对(duì)自身的看(kàn)法。

　　当时罗马天主教廷认为他的日心说违(wéi)反(fǎn)《圣经》，哥白尼仍坚信日心说(shuō)，并认为日心说与其并无矛(máo)盾，并经过(guò)长年的观察和(hé)计算完成他的伟(wěi)大著作《天(tiān)体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷出生于法国中(zhōng)部的希农城，十几岁(suì)后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道(dào)院当了修士。

　　期(qī)间开始学习希腊(là)文，来了解希腊和罗马的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大学攻读医学，用了两个月的时(shí)间获得了学士学位，当上了医(yī)师。

　　1532年(nián)，《巨(jù)人传》第一部出版(bǎn)，次(cì)年(nián)出(chū)版第(dì)二部(bù)，虽然受到民众欢迎，但被(bèi)法院(yuàn)宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃大学(xué)的博(bó)士学位。

　　1545年，在(zài)国王的特许(xǔ)发行证(zhèng)的保护下，拉伯雷以真(zhēn)实(shí)姓名出版了《巨人传》的第三(sān)部。

　　但不久(jiǔ)国王死去，小(xiǎo)说又被列为禁书，拉伯(bó)雷(léi)被(bèi)迫外逃，直(zhí)至1550年才获准回到法润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素国。

　　回国后的拉(lā)伯雷在学校教书，教书(shū)期(qī)间，他完成(chéng)了《巨人(rén)传》的(de)第(dì)四部和第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在巴黎去世(shì)。

　　威廉·莎(shā)士(shì)比亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在(zài)《摩罗诗力说(shuō)》中，称莎翁为“狭斯(sī)丕尔”，是(shì)英国文学史上最杰出的戏(xì)剧家，欧洲文(wén)艺(yì)复兴时期最(zuì)重要、最伟大的作家，全世界最卓越的文学家之一。

　　德(dé)国的狂飙运动也是高(gāo)唱着莎士比亚的(de)赞歌，举着他的(de)旗帜(zhì)前进的。

　　歌德说：“我读到他的(de)第一页．就使我一(yī)生(shēng)都(dōu)属(shǔ)于(yú)他了。

　　读(dú)完第一部(bù)，我就像一个生下来的盲人，一只奇异(yì)的手在瞬间使我(wǒ)的双(shuāng)眼(yǎn)看到(dào)了光明……感谢赐我(wǒ)智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士(shì)比亚在马克(kè)思的心目中所(suǒ)占的(de)位置也是独一无(wú)二的，没(méi)有任(rèn)何其他作家可以与(yǔ)之相比。

　　在马克思的(de)著作中，仅以数量来说，引用或(huò)谈到莎士(shì)比(bǐ)亚竟有三(sān)四百处之多。

　　所以有(yǒu)人说，莎士比(bǐ)亚是(shì)马克思科(kē)学研究过程中从(cóng)始(shǐ)至终的(de)最(zuì)好伴侣。

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