抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是(shì)概念不(bù)同：抽(chōu)象派(pài)是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的(de)思(sī)想(xiǎng)感情溶(róng)化(huà)在诗行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在哪以(yǐ)及(jí)抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别和联(lián)系，抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区(qū)别(bié)在哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象(xiàng)艺术(shù)和意象艺术(shù)的区别等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派(pài)代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初(chū)最(zuì)早出现的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最(zuì)初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派(pài)提出“反常规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来(lái)非(fēi)理性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在(zài)文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派(pài)开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意(yì)象派看做象征主义的(de)分(fēn)支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻(xún)找(zhǎo)意象背(bèi)后的(de)隐喻暗(àn)示和象征意义，不(bù)满足于(yú)去寻(xún)找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在(zài)表象(xiàng)的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的(de)形象去约(yuē)束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客(kè)观对(duì)应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种有待翻译(yì)的(de)密(mì)码。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征符号走向实在(zài)世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然(rán)而然(rán)地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的(de)内(nèi)在形式(shì)看，意(yì)象派受日(rì)本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从(cóng)模(mó)仿学习日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解(jiě)令(lìng)意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人(rén)小林(lín)一茶(chá)，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有(yǒu)温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后回(huí)来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他(tā)们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意(yì)象组合，如(rú)柳宗(zōng)元(yuán)《江(jiāng)雪(xuě)》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意(yì)象而不加评价的诗(shī)风，正(zhèng)与意(yì)象派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而(ér)产(chǎn)生(shēng)对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的意(yì)象，提出英文(wén)诗创作(zuò)中也应(yīng)该(gāi)力(lì)图(tú)将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传达(dá)情意的意(yì)象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画的(de)手法表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不(bù)可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意(yì)象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递(dì)出(chū)只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成(chéng)方式(shì)主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照事(shì)物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十足的一(yī)代(dài)，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是(shì)比(bǐ)我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却(què)能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次(cì)分(fēn)明的(de)对比中，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵(guì)典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文(wén)人，发起了挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗人应当(dāng)像在(zài)水中自(zì)拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望(拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳wàng)上去不(bù)可(kě)企即，/其(qí)实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印起来(lái)，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代(dài)人和(hé)现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有修饰含义的(de)气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的(de)双手，/树液升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者(zhě)看来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树般(bān)的(de)生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时(shí)间，空间(jiān)的两个(gè)可见意象并列(liè)在(zài)一起，借以启发和引(yǐn)起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的(de)联(lián)合使人(rén)获(huò)得了一个与两者(zhě)都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣并置在一起，这完(wán)全是在(zài)匆忙的行(xíng)走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站的(de)密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一(yī)些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活，给(gěi)人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现(xiàn)实(shí)，同时又(yòu)展示了(le)心(xīn)灵对(duì)自然美的依恋(liàn)与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用(yòng)没有意(yì)义的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意象派(pài)诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人(rén)对中产(chǎn)阶级(jí)生活的(de)向(xiàng)往一目了然(rán)地(dì)传达了(le)出来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融(róng)成一(yī)体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反对(duì)按(àn)固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时(shí)性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻(fān)译，也(yě)就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音(yīn)乐性要自(zì)然，要注(zhù)重事物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家(jiā)中起了推广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式(shì)：其一是(shì)主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意(yì)象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的(de)一个节(jié)或一个团(tuán)，它(tā)是(shì)我能够而(ér)且(qiě)可能(néng)必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性(xìng)，创(chuàng)作上追求(qiú)多意(yì)象(xiàng)跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学观念和(hé)艺术风格虽(suī)然各有差(chà)异，但(dàn)他们在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的(de)概念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如(rú)何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具(jù)特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出(chū)发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加以综合、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术理念为出(chū)发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出(chū)来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾(céng)是(shì)德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的(de)手(shǒu)法(fǎ)，创作(zuò)了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在(zài)卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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