抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一(yī)个(gè)新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽(chōu)象派(pài)代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初是对(duì)当(dāng)时(shí)诗坛文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义(yì)结成(chéng)一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基(jī)础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对(duì)济(jì)慈和华兹华(huá)斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以来非理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就(jiù)直接受教(jiào)于(yú)柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学(xué)全(quán)盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣(zhā)依据(jù)和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别(bié)强调意象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗(shī)歌流派(pài)为意(yì)象派开创了新(xīn)诗创作新路(lù)，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人(rén)大多经历了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将意象(xiàng)派(pài)看做象征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足(zú)于去寻找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗意在(zài)表象的描述(shù)中，一(yī)刹那间(jiān)地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜明的(de)形象(xiàng)去约束(shù)感情(qíng)，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则(zé)是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自(zì)然(rán)而然(rán)地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本(běn)俳(pái)句和(hé)中(zhōng)国(guó)古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首先是(shì)从模仿(fǎng)学(xué)习日本(běn)俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声响冲破了(le)以前(qián)的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的(de)最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处(chù)流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者(zhě)中讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山(shān)后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸润在(zài)意(yì)象之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到(dào)了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉(hàn)语(yǔ)中(zh讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意ōng)的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应(yīng)该(gāi)力图将全(quán)诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术特征主要(yào)有三(sān)点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能(néng)传达情意(yì)的(de)意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对(duì)音乐(lè)性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的(de)定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会、不能(néng)言传的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按(àn)照(zhào)事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐(lú)，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从(cóng)天空到(dào)大(dà)地(dì)，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十足的(de)一代，/你们这极不自然(rán)的(de)一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他们和邋(lā)遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自(zì)由(yóu)遨(áo)游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自(zì)由生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然(rán)而(ér)我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的(de)对比中(zhōng)，对(duì)那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却(què)是矫揉造作的文人，发(fā)起了(le)挑战，主张现代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同(tóng)本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠(dié)合(hé)在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃的(de)气(qì)球意象叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征(zhēng)现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的(de)气球意(yì)象叠(dié)加以后，及其(qí)月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽(jī)的(de)蠢(chǔn)话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在(zài)一(yī)起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意象(xiàng)的组合，可(kě)以(yǐ)称(chēng)为(wèi)一个(gè)视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一(yī)个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情(qíng)绪(xù)已脱离了其中的某一(yī)意象(xiàng)含(hán)义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独(dú)的(de)游子远行他乡、早起晚宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个(gè)意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时(shí)现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一(yī)种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生(shēng)活(huó)，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的(de)依恋(liàn)与(yǔ)向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第(dì)二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用(yòng)没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推(tuī)车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一(yī)目了然地传达了(le)出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固(gù)定音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等(děng)时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗(shī)歌(gē)音乐性要(yào)自(zì)然，要(yào)注(zhù)重事物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形(xíng)式(shì)：其一是主观意象；其二是(shì)客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态可(kě)分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其(qí)一(yī)为静(jìng)态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美(měi)丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是(shì)观点，而是(shì)放(fàng)亮(liàng)的一(yī)个节或一个团(tuán)，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡(wō)的(de)东西，通过(guò)它，思想不(bù)断地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差异(yì)，但(dàn)他(tā)们在创作(zuò)上却形成了某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念(niàn)，是就(jiù)多种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的(de)绘(huì)画风格而言，包含多(duō)种流(liú)派，并非(fēi)某(mǒu)一(yī)个派别(bié)的名(míng)称：它的形成是经过(guò)长(zhǎng)期持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具(jù)特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直(zhí)觉和想象力(lì)为创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学(xué)性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的纯粹(cuì)形色(sè)，有类似于音(yīn)乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚(shàng)的(de)理(lǐ)论为出发点，经立体主义(yì)、构(gòu)成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术(shù)理念为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发(fā)展出(chū)来，带有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父(fù)”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代(dài)表画家，在平面上把(bǎ)横(héng)线和竖(shù)线(xiàn)加以结合，形(xíng)成直(zhí)角或长方形，并在其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象(xiàng)派画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了(le)许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣(qù)味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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