草木(mù)本无心,何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美(měi)人折全(quán)诗是“草木有本心(xīn)，何求美人折”的意思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折(zhé)断呢(ne)的。

　　关于草木(mù)本无心,何求(qiú)美人折(zhé)的意思草(cǎo)木(mù)的(de)有趣灵魂，草木(mù)本无(wú)心何(hé)求美人折全诗以及草木(mù)本无(wú)心,何求(qiú)美人折的(de)意(yì)思草(cǎo)木的(de)有趣灵(líng)魂，草木本(běn)无心(xīn)何(hé)求美人折(zhé)的(de)意思(sī)，草木(mù)本无心(xīn)何求美人折(zhé)全诗，草木本有(yǒu)心,何(hé)求美人折，草木本无(wú)心何须美人折(zhé)原文等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

草(cǎo)木本无心,何求美(měi)人折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何求(qiú)美人折全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”的意(yì)思(sī)是：草木散发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出自唐代诗毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法人张九龄(líng)所作的一首五言(yán)诗，名字为(wèi)《感遇(yù)·其一》，原(yuán)文是“欣(xīn)欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝大(dà)臣张九龄(líng)遭谗贬谪后(hòu)所作(zuò)的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒(shū)发了作者的身(shēn)世(shì)感(gǎn)慨，表现(xiàn)了作者的理(lǐ)想操(cāo)守，是其五(wǔ)言(yán)古诗的代表作。

解(jiě)释一下(xià) “草(cǎo)木有本心，何求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草木有本心，何(hé)求美人折”这两句诗(shī)的(de)意(yì)思是：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者(zhě)攀折呢(ne)！出自唐代(dài)张(zhāng)九龄(líng)《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人并(bìng)不是指美(měi)丽的女(nǚ)人，而是(shì)指(zhǐ)美好(hǎo)的人，是引(yǐn)兰桂风致同茄竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美人由于(yú)闻到了(le)兰桂(guì)的(de)芬芳(fāng)，因而发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二(èr)字(zì)来自于《孟(mèng)子.尽(jǐn)心(xīn)》：“圣人百世之师(shī)也，伯夷柳(liǔ)下惠是也，故闻伯夷之风者(zhě)，元夫廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百(bǎi)世之上，百世之下闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到美好的东西而改变(biàn)自我(wǒ)的追求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂(guì)的(de)特质(zhì)而(ér)受到感召，改变自己的品质。

　　美人所(suǒ)以为美人(rén)，品质本身就是好的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折(zhé)”，林(lín)栖的美人既然闻风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知觉的话，应当(dāng)是很乐意让这些美人来(lái)折花欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自有他(tā)的品质，并(bìng)不是为了让美(měi)人来折的。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一样，他们洁身自(zì)好，努(nǔ)力进德修业，只是尽他们做为一(yī)个人的(de)本分，并(bìng)非是(shì)为了借这(zhè)些来博得外界的赞誉、提拔，求(qiú)取功迅樱(yīng)名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为佳(jiā)节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木(mù)有本心，何(hé)求美人(rén)折！

　　释义亩(mǔ)纳丛(cóng)：

　　春(chūn)天(tiān)里(lǐ)的幽(yōu)兰翠(cuì)叶(yè)纷披，秋天里的桂花(huā)皎(jiǎo)洁(jié)清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的(de)季节。

　　谁想到山林(lín)隐逸的高人(rén)，闻到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木(mù)散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗(shī)系张(zhāng)九龄遭谗被(bèi)贬为荆州(zhōu)长史时所(suǒ)作，诗人托物言志(zhì)，以春兰和秋桂(guì)的芳洁品质，来比喻自己守正不(bù)阿的高尚(shàng)节操；以春兰和秋桂不(bù)因无人(rén)采折而失去芬芳美质(zhì)，来比喻自己的(de)志洁(jié)行芳，不求人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的(de)前四句说(shuō)兰、桂这(zhè)些(xiē)“草木君子”只要(yào)逢时(shí)就会欣欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶(yè)在春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋(qiū)桂生意勃(bó)发，也(yě)给季(jì)节带来(lái)了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的季节(jié)。

　　这里既(jì)包含(hán)了朴(pǔ)素的历史唯物主(zhǔ)义思想，说明了时势造英雄，英雄壮(zhuàng)时(shí)势(shì)的客观辩(biàn)证(zhèng)法；也表毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法(biǎo)达了真正的贤人(rén)志士只有在政治开明的时(shí)代才能施展自己的才华抱负(fù)的思想，流露(lù)了自(zì)己对重新(xīn)“遇(yù)时”的渴望(wàng)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科——感(gǎn)遇·其一

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法