不积跬步到底读(dú)gui还(hái)是kui，日积跬步以(yǐ)至千(qiān)里是(shì)啥意思是每天(tiān)半步半步的积累(lèi)起来(lái)，一段(duàn)时(shí)间(jiān)后就(jiù)是一千(qiān)里路(lù)的。

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不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是(shì)啥意思

　　比喻学习应该有恒心，要坚持下去(qù)，不(bù)要半途而废。

　　出自《荀子·劝学(xué)》：“不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨(yǔ)兴焉(yān)；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善(shàn)成德，而神明自得，圣心备焉。秋以为期句式特点，秋以为期句式判断p>

　　故不积跬步(bù)，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　骐骥(jì)一跃，不能十步(bù)；

　　驽(nú)马(mǎ)十驾，功在(zài)不舍。

　　锲而舍(shě)之，朽木(mù)不折；

　　锲而不舍，金石(shí)可(kě)镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利，筋骨(gǔ)之(zhī)强，上食埃土，下(xià)饮(yǐn)黄泉，用心一也。

　　蟹六(liù)秋以为期句式特点，秋以为期句式判断跪而二螯，非蛇鳝之(zhī)穴无可寄(jì)托(tuō)者(zhě)，用心躁也。

　　堆积(jī)土石成了高山(shān)，风雨从这里兴起；

　　汇积水流成为深(shēn)渊，蛟(jiāo)龙从(cóng)这儿产(chǎn)生；

　　积累善行养成(chéng)高(gāo)尚的(de)道德，精(jīng)神(shén)得到提升(shēng)，圣人的心境由此具备。

　　所以不积累一步半步的行程，就没(méi)有办法(fǎ)达(dá)到千里之远；

　　不(bù)积累细(xì)小的流(liú)水，就没有办法汇成江河大海(hǎi)。

　　骏(jùn)马一(yī)跨跃(yuè)，也不足十步远；

　　劣马连走十天(tiān)，它的成功在于不停止(zhǐ)。

　　如果刻几(jǐ)下就(jiù)停下来了，那(nà)么(me)腐(fǔ)朽的(de)木头也刻(kè)不断。

　　如果(guǒ)不停地刻下去，那(nà)么金石也能雕(diāo)刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的爪子和(hé)牙齿，强健(jiàn)的筋(jīn)骨，却能向上吃(chī)到(dào)泥(ní)土，向下喝到地下的泉(quán)水(shuǐ)，这是由于(yú)它用心专(zhuān)一。

　　螃蟹(xiè)有六(liù)条腿，两个蟹钳，但是没有(yǒu)蛇(shé)、鳝的洞穴它就无处(chù)藏身，这是(shì)因为它(tā)用心(xīn)浮(fú)躁(zào)。

不积跬步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语(yǔ)成语。

　　跬(kuǐ)步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指(zhǐ)一(yī)步半步。

　　常与后句“无以(yǐ)至(zhì)千里”连用，意为做事情(qíng)不一(yī)点一点积累(lèi)，就永远(yuǎn)无法(fǎ)达(dá)成目(mù)的(de)。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故不积跬步，无以至千里(lǐ)；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思是(shì)：没有一(yī)步(bù)半步的累计，就没有(yǒu)办法到(dào)达千里的地(dì)方；不积累小河(hé)流，就没有办法汇成江(jiāng)海(hǎi)。

　　比(bǐ)喻积累(lèi)的作(zuò)用，可(kě)以(yǐ)充实(shí)、丰富、完(wán)善自(zì)己。

　　可用(yòng)来论说学习工作贵(guì)在不断积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前(qián)238），名况(kuàng)，字卿(qīng)，汉族，因避西汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末期赵国(guó)人(rén)。

　　著名思(sī)想家(jiā)、文学家、政治家，儒家代(dài)表人物(wù)之一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出齐国(guó)稷下学宫的(de)祭(jì)酒，后为(wèi)楚兰陵（今(jīn)山(shān)东(dōng)兰陵）令。

　　荀(xún)子对(duì)儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)有所发展，提倡性恶论(lùn)，常被与(yǔ)孟子的性善论比较。

　　对重整(zhěng)儒家典籍也有相当的贡(gòng)献。

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