社(shè)日(rì)节是什么(me)节日？社日节，中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日(rì)，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是(shì)什么(me)节日以(yǐ)及(jí)社日节是什么(me)节日(rì)，社日节是哪天，社日(rì)指的(de)是(shì)什么(me)节日，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社日节的意义(yì)等(děng)问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农历几月初几

　　社日(rì)节是农历(lì)二(èr)月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和(hé)节。是我国(guó)一(yī)个(gè)祈(qí)求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以(yǐ)具体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日(rì)是2月9日(rì)戊戌日，第三个(gè)戊日(rì)是2月19日(rì)戊申日，第(dì)四(sì)个戊(wù)日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，社(shè)日分为春社(shè)和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历(lì)法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴(yīn)历(lì)定(dìng)节(jié)期(qī)。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历(lì)二月初二(èr)前后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地神(shén)我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日和祭祀土(tǔ)地(dì)神(shén)的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每(měi)到播种或收获的季节(jié)，农民们(men)都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万物，所以(yǐ)土地神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为(wèi)该神(shén)管理着五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地(dì)公又称(chēng)福德正神，在中国南方(fāng)地(dì)区(qū)，是(shì)土地(dì)公公(gōng)的生日(rì)，称“土(tǔ)地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗(sú)，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有(yǒu)以祭(jì)社习俗(sú)为主的新“二月二(èr)”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日(rì)是(shì)什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春社(shè)是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是(shì)祭祀土(tǔ)地(dì)和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二(èr)月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早(zǎo)的社(shè)主是树(shù)木，如夏(xià)代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的(de)社稷坛(tán)便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代(dài)表天(tiān)下土地，又蕴含了(le)阴阳(yáng)五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了(le)祈求农业丰(fēng)稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝(dì)祭(jì)社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由(yóu)居民捐(juān)钱(qián)建(jiàn)造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一(yī)二(èr)米(mǐ)见方(fāng)的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖(gài)顶，还有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片(piàn)作盖(gài)的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人(rén)丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却未(wèi)闻土(tǔ)地神(shén)抱怨和报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民(mín)间塑(sù)造的土地(dì)神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得(dé)孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按(àn)人(rén)间社会给添了俗称(chēng)土地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙(miào)里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石头作为社主的(de)古代(dài)遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的(de)社神。

　　从古代(dài)诗文(wén)中可了解(jiě)那时的社日情(qíng)景：村民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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