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朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁

朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔(chēn)痴慢疑什么(me)意思朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁啊,贪嗔痴慢疑(yí)的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思(sī)是:贪:释义:欲求多、不知足的。

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贪(tān)嗔痴慢疑什么意思啊(a),贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的对应(yīng)一句

  “贪、嗔、痴(chī)、慢(màn)、疑”的意思(sī)是(shì):

  1、贪(tān):

  释义(yì):欲求多、不知足。

  拼音:tān。

  出处(chù):《说文解字》:“贪,欲物也。

  从贝、今声(shēng)。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪图、贪(tān)婪(lán)、贪生怕死。

  2、嗔(chēn):

  释义:一是指(zhǐ)怒,生气;

  二是指(zhǐ)对人(rén)不满,怪罪,仇恨心和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说(shuō)文解字》:“嗔,盛气也(yě)。

  从(cóng)口,真声。

  ”

  组(zǔ)词:嗔怪、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔视(shì)、嗔(chēn)责。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌,讲话没有逻(luó)辑,思维混乱(luàn)。

  引(yǐn)申(shēn)义:不聪慧、迟钝(dùn);

  疯(fēng)癫(diān)、癫狂;

  持(chí)久(jiǔ)不止;

  天真的昵(nì)称;

  佛教(jiào)语(yǔ);

  指(zhǐ)对某事(shì)或某(mǒu)人非常着迷(mí);

  对某些事物难以自(zì)拔无法自(zì)拔,同“瘾(yǐn)”字一样(yàng)。

  拼音(yīn):chī。

  出处:《说文(wén)解字》:“痴,不慧也。

  字俗作(zuò)痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义(yì):指速度低;

  走路做事费得时间长;

  慢也可(kě)以解释为态(tài)度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠(dài)慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄公三十(shí)一年》:“我远而慢之。

  ”

  组词(cí):且慢、快慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑,引(yǐn)申为(wèi)疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧(jù)、类(lèi)似(shì)、好(hǎo)像、怪异(yì)、安定(dìng)、凝(níng)聚(jù)等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后(hòu)汉书(shū)·范升(shēng)传》:“愿陛下疑(yí)先帝(dì)之所疑,信先帝之所(suǒ)信(xìn),以示(shì)反本,明不专己。

  ”

  组(zǔ)词(cí):疑问、疑惑、猜疑、嫌(xián)疑(yí)、质疑。

贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的下一句是什么?

  贪嗔痴慢疑的下一(yī)句(jù)是:怨(yuàn)恨恼(nǎo)怒烦。

  贪(tān)、嗔、痴(chī)、慢、疑五种(zhǒng)心会使(shǐ)人造作恶业,像毒药会妨(fáng)碍人的修行(xíng),故称为五毒心。

  清除五毒心是修行者的(de)重要工作,若五毒心不除而修(xiū)禅定(dìng),则终(zhōng)究是邪定;修大神通或各种玄妙大法(fǎ),若五毒心尚存(cún),则可能(néng)会变成魔通或各种(zhǒng)恶法(fǎ)。

  因此,欲修佛道必先除五毒(dú)心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸(wán),一个(gè)成(chéng)熟的人握住自己快乐(lè)的(de)钥(yào)匙(shi),他不期待(dài)别(bié)悔纤春(chūn)人使他(tā)快乐(lè),反而能将快乐与(yǔ)幸(xìng)福带给别人。

  世人的理解:

  其(qí)实普(pǔ)通人在酒(jiǔ)桌上都懂得适可而止,并非别(bié)人(rén)让我们饮多少(shǎo)我们(men)就(jiù)饮多(duō)少,都会(huì)担心饮多了会醉(zuì),会(huì)失态,会干傻(shǎ)事儿,这种能自(zì)我约(yuē)束的竖或(huò)行为,遵纪守法等等就是一种持戒的表现。

  因此学佛不(bù)能太刻板和迂(yū)腐,并非是我们滴(dī)酒不(bù)沾就正确。

  我们(men)要以智慧心(xīn)明白戒律产生的初衷(zhōng)和目的是(shì)什么,戒律(lǜ)绝不(bù)是修行的目的,只是一(yī)种(zhǒng)防患的手段。

  戒律就(jiù)象“补丁”,它是有了(le)漏洞才会有“补丁”,我相(xiāng)信释迦牟尼佛若(ruò)是现在驻(zhù)世(shì)的话,订(dìng)制的(de)戒律肯定会根据(jù)具体情况的不同而(ér)碧耐有所调(diào)整。

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