劝(quàn)百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的意思是什么是劝百讽(fěng)一，意(yì)思(sī)是形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞的。

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劝百讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝百讽一的(de)意(yì)思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　出自《史(shǐ)记·司(sī)马相如(rú)列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代(dài)后期的抒情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉书(shū)．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古(gǔ)注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也(yě)。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意(yì)在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞(cí)多(duō)而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效(xiào)果适得其(qí)反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说(shuō)序》：“富(fù)谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移(yí)人(rén)之深，视庄言(yán)危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意(yì)思(sī)解(jiě)释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如(rú)列传(chuán)》：“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋(fù)，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有过(guò)，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什(shén)么赋

　　劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于(yú)取名《法(fǎ)言(yán)》，则本(běn)于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言不敢(gǎn)道(dào)。

　　法有准(zhǔn)则和(hé)使(shǐ)物(wù)平(píng)直的(de)意思，所以法(fǎ)言就是作为准则(zé)而对事情的(de)是非给以评(píng)判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于(yú)汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问(wèn)答的问(wèn)答(dá)体形(xíng)式，以铺叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶(zào)帝王(wáng)、贵族生活为(wèi)手段(duàn)，以(yǐ)微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲(xuàn)染(rǎn)了大汉帝(dì)国无(wú)可(kě)比拟的气魄与声威。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一的意思(sī)是形容规讽正(zhèng)道的(de)言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其意是说(shuō)赋(fù)中鼓励的成分(fēn)过多(duō),淹没了篇(piān)末(mò)的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助(zhù)长了(le)帝王(wáng)的(de)奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬(yáng)雄(xióng)对汉大(dà)赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相如(rú)列传》，《史(shǐ)记(jì)司马(mǎ)相如列传》只是对(duì) 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评价(jià)认为(wèi)形容规讽正道的(de)言(yán)辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡(姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么mí姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么)丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声(shēng),曲(qū)终而(ér)奉雅,不已亏(kuī)乎?

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