社日节是(shì)什么(me)节日？社(shè)日(rì)节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社日(rì)节是(shì)什么节日以及社日节是(shì)什么节(jié)日，社日节是(shì)哪(nǎ)天(tiān)，社日指的是什么节日，社日节这个节(jié)日有(yǒu)什么(me)风俗，社日节的(de)意义等(děng)问题(tí)，农商(shāng)网将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生(shēng)活知识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社(shè)日节(jié)是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日(rì)、中(zhōng)和节。是我国一个(gè)祈(qí)求丰(fēng)收的传统节日，在(zài)古代(dài)的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不(bù)同。

　　但是自宋(sòng)代(dài)起，以立春后第五个戊日(rì)为(wèi)社日。所以具(jù)体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日(rì)是2月9日(rì)戊(wù)戌日，第三个(gè)戊日是2月(yuè)19日戊申日，第(dì)四(sì)个戊日是3月1日(rì)戊午(wǔ)日(rì)，第五个戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的(de)社日(rì)节(jié)期依据干支(zhī)历(lì)法来定，后来因历(lì)法(fǎ)变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊日推算(suàn)，一般(bān)在(zài)农历二月初(chū)二前(qián)后，秋社(shè)按立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地(dì)神(shén)和祭祀土地神(shén)的(de)地方都叫社，按照中国民(mín)间的习俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或(huò)酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷(gǔ)的生长和地方的平安(ān)。

　　二(èr)月二是土地公的(de)圣诞，土(tǔ)地公又称福德(dé)正神，在中国南方(fāng)地(dì)区(qū)模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土(tǔ)地神祝(zhù)贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(f模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗àng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的(de)新“二(èr)月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社(shè)日节(jié)”，社日(rì)分为(wèi)春社日和(hé)秋社日(rì)，春社是(shì)立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神(shén)又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正神(shén)“，客家人(rén)称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中(zhōng)山(shān)公园(yuán)的社稷坛便以五色土为(wèi)社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青(qīng)土(tǔ)、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在(zài)村(cūn)外头(tóu)大(dà)树下(xià)，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作(zuò)墙，一块盖(gài)顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成和(hé)人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国(guó)民(mín)间塑造的土地神(shén)像，多(duō)是留着长胡(hú)子的慈(cí)祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社(shè)会给添(tiān)了俗称土地婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福(fú)建、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君(jūn)亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一(yī)张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本村的(de)社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中可了(le)解那(nà)时的社日情景：村(cūn)民凑(còu)钱(qián)买来(lái)猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗节

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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