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　　关(guān)于(yú)然则全国之事的然则是什么(me)意(yì)思(sī)，然则(zé)全(quán)国之事(shì)的(de)然则翻译(yì)以及然则全国之事的然(rán)则(zé)是什么意思？，然则(zé)全国之(zhī)事的然则是什(shén)么意思(sī)解说，然(rán)则全国之事的然则翻译，然则(zé)全国之(zhī)事(shì)下一句是什么，然则全(quán)国事的然的意(yì)思等问题，小编将为你收拾(shí)以(yǐ)下常识：

然则(zé)全国之事的(de)然则是(shì)什么意思，然(rán)则全国(guó)之(zhī)事的然则翻译

　　“然则(zé)全(quán)国之事”的“然则”是连词，意(yì)思是“已然这样，那(nà)么…”或(huò)“尽(jǐn)管如此(cǐ)，那么(me)…”。

　　整句意(yì)思是(shì)已(yǐ)然这样，那么全国(guó)的事(shì)。

　　出自(zì)纪晓岚《河中石兽》。

义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思　　原文节选：一(yī)老(lǎo)河兵闻之，又笑曰：“凡(fán)河(hé)中失(shī)石，当求之于上流(liú)。

　　盖(gài)石性(xìng)坚重，沙性松浮，水不能冲(chōng)石(shí)，其反激之力(lì)，必(bì)于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴(xué)，渐激渐深，至石(shí)之(zhī)半，石必(bì)倒掷坎穴(xué)中。

　　如是(shì)再啮，石又再转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱(jiàn)，固(gù)颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数(shù)里(lǐ)外。

　　然(rán)则(zé)全国之(zhī)事，但(dàn)知其一，不知(zhī)其二者多矣，可(kě)据理(lǐ)臆断欤？全文层次(cì)明晰，其行(xíng)文结构首要环绕(rào)石兽的搜索作(zuò)业打开，在(zài)戏剧性的情节中发掘出日(rì)子中的道(dào)理。

　　庙里的和尚和普通人(rén)相同，由于对外界事物的知(zhī)道有(yǒu)限(xiàn)，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然(rán)是找不到；

　　可是学者(zhě)依照自己(jǐ)从书本(běn)上学来的(de)常识进行推理(lǐ)也(yě)不正确，他的一套理论或许(xǔ)能让世人暂时服气，可(kě)是现实仍是现实，依照(zhào)学者(zhě)的(de)理(lǐ)论和办法(fǎ)向地下发掘，必(bì)定(dìng)也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由(yóu)于终年与河流打交道(dào)，对河流的水、石、泥(ní)沙等(děng)习性(xìng)有更详尽的了解，因而能得出正确的定(dìng)论：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河(hé)兵(bīng)的办(bàn)法(fǎ)在(zài)上游(yóu)寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

“然(rán)则全国之事中的然(rán)则”是什(shén)么(me)意思？

　　然则是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是清代文(wén)学家纪(jì)昀创造的(de)一篇(piān)白话小说。

　　原文(wén)节(jié)选(xuǎn)：求之(zhī)下贱，固颠；求之地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于数里外。

　　然则(zé)全(quán)国之(zhī)岩山(shān)事，但知其(qí)一，不(bù)知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤？

　　译文：到(dào)河的(de)下流(liú)寻觅石兽，当然(rán)张狂(kuáng)；在(zài)石兽淹没(méi)的当地寻(xún)觅(mì)它(tā)们(men)，不是(shì)更张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(zài)(上游)几(jǐ)里(lǐ)外寻到了石(shí)兽(shòu)。

　　已然这样(yàng)那么全国(guó)的事(shì)，只(zhǐ)知道表面现象，不(bù)知道底子(zi)道理的状况(kuàng)有许多，莫(mò)非(f义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思ēi)能(néng)够依(yī)据某(mǒu)个道理就片面判(pàn)别吗?

　　文(wén)学赏析

　　这篇文章用简(jiǎn)练的言语(yǔ)叙述了一则十分有教育含(hán)义的寓言故事，讴歌了赋有实(shí)践经验的(de)老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的(de)愚(yú)笨，挖苦了儒道学(xué)的(de)自以为(wèi)高超(chāo)。

　　关(guān)于(yú)人们的思(sī)想和知道(dào)具有(yǒu)较大的(de)启示(shì)和指导含(hán)义。

　　全文(wén)层次明晰，其行文结构(gòu)首要环(huán)绕(rào)石兽的(de)搜索作业(yè)打开，在戏剧(jù)性的情节中发掘出日子中(zhōng)的道理(lǐ)。

　　庙(miào)里的(de)讲学家(jiā)和普通人相同，由于对外(wài)界事物的(de)知道有(yǒu)限，依照(zhào)惯例思想划着(zhe)几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是(shì)找(zhǎo)不到(dào)。

　　可是(shì)学者依照自己从书本上学来的常(cháng)识进行推(tuī)理也不(bù)正确，他的一(yī)套理论或许能让世人(rén)暂时服(fú)气，可(kě)是现实仍是现实(shí)，依照学者的理论和办(bàn)法向地掘胡下发掘，必(bì)定(dìng)也(yě)是找(zhǎo)不到(dào)石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年(nián)与河流打交道，对(duì)河流的(de)水、石(shí)、泥沙等(děng)习性有更详(xiáng)尽的了解，因而能得出正(zhèng)确的定论：石头逆流而上(shàng)了(le)。

　　依照(zhào)老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

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