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本来(lái)无一物何处惹尘(chén)埃什么意思爱情，本来无一(yī)物,何处惹(rě)尘埃(āi)什么意思类(lèi)似的诗句(jù)

　　“本来无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)”意思是本来就是四(sì)大(dà)皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容(róng)了(le)世上本来(lái)就是空的，看世间万物无不是一个空(kōng)字，心(xīn)本来(lái)就(jiù)是空的话，就(jiù)无(wú)所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从(cóng)心(xīn)而过(guò)，不留(liú)痕(hén)迹(jì)。

　　出(chū)自唐代(dài)六祖(zǔ)慧能(néng)所作《菩(pú)提(tí)偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清净(jìng)，何处有(yǒu)尘埃！身是菩提树，心为(wèi)明镜台。

　　明镜本清净，何(hé)处染尘埃！菩(pú)提(tí)本(běn)无树(shù)，明镜亦非台。

　　本来无一(yī)物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何(hé)劳(láo)向外求玄？听说依此修行，西方只(zhǐ)在目(mù)前！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能创作的诠(quán)释佛教教义的诗偈，共(gòng)有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其中前两首偈(jì)是针对神(shén)秀的《无相偈》所作的，旨在说明(míng)“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据(jù)、解脱之直道；

　　第四首(shǒu)着(zhe)重讲(jiǎng)修行(xíng)方法。

本来(lái)无一(yī)物，何必惹尘(chén)埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就没有什么东西，为什么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出(chū)自——佛教禅宗六(liù)祖惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子就(jiù)如同是菩提树，弟(dì)子的心灵(líng)就(jiù)像一座明亮的(de)台(tái)镜。

　　要时时(shí)不(bù)断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠(huì)能大师(shī)当年刚入佛门修(xiū)行时，他的师父(fù)出题让他们写一首偈语(yǔ)来阐述自己(jǐ)对佛(fú)法的领悟，于是(shì)大师(sh15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗ī)兄神秀说：“身(shēn)是(shì)菩提树，心如明镜台，时时(shí)勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则(zé)对大师兄的观点提出了(le)不同的感(gǎn)悟，他说：“菩提本无(wú)树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及境界上来看，慧能的(de)显然要(yào)高得多(duō)，所(suǒ)以最终慧(huì)能得到了师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法(fǎ)脉(mài)传承。

　　大师兄神秀的诗(shī)是这(zhè)样理(lǐ)解(jiě)的：“身(shēn)是菩提(tí)树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是(shì)菩(pú)提树，（释迦牟尼佛当年在(zài)菩(pú)提树下觉(jué)悟），弟子(zi)的心灵(líng)就(jiù)象(xiàng)一(yī)座明亮的台镜(jìng)，要时时不(bù)断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了光明的本性（十年树木(mù)百年(nián)树人就是出于此）。

　　而(ér)慧能则这样来解释：“菩提本无树，明(míng)镜亦(yì)非台，本来(lái)无一物，何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃。

　　”意(yì)思(sī)是：菩提(tí)树不(bù)是菩提(tí)树(shù)，而是原本(běn)比喻智慧的，15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗明亮的(de)镜子(zi)本来(lái)就不是镜子，而是比喻清(qīng)静(jìng)的心(xīn)的。

　　我们(men)的(de)心本(běn)来就是团缺清(qīng)静的，那(nà)里会染上(shàng)什么尘埃呢?

　　二者的差(chà)异在于，神秀(xiù)要借助具体的物(wù)体(tǐ)意象来表达(dá)自己感(gǎn)悟(wù)，而慧能则超越了神秀的境界(jiè)，不需要比喻，直接(jiē)看到事物的本质了。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科—菩提本无树

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