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君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也是什么(me)句式出自哪里,君子性非异也善假于(yú)物(wù)也是什(shén)么句式(shì)?
“假(jiǎ)于(yú)物”是(shì)介宾结构后置,即“于(yú)物假”,意思是“向(xiàng)外物借助”。语出《荀子.劝学》,意思是:“君子(zi)的资质秉性跟一般人没什么不同(tóng),(只是君子(zi))善于借助外物罢了。
”
《劝学》赏析(xī)
荀子的(de)《劝学》是历来为人们所传诵的名篇,其(qí)中有些(xiē)警(jǐng)句(jù),已(yǐ)成(chéng)为勉励(lì)学习常用的成语。
这里节选(xuǎn)三段,在原(yuán)文(wén)中(zhōng)本不相(xiāng)连,但是意脉一贯,可(kě)以(yǐ)独立(lì)成篇。
文章大(dà)量运用比喻来(lái)说明(míng)道理。
这(zhè)些比喻取之于人们熟悉(xī)的事物(wù),又包(bāo)含丰富的含义,因此,道理(lǐ)能说(shuō)得浅(qiǎn)显明白,发(fā)人深思(sī)。
文中除少(shǎo)数地方(fāng)直接说明道理外,几乎(hū)都是(shì)比喻。
通过比喻(yù)阐(chǎn)述道理(lǐ)、证明论点(diǎn),这是本文(wén)在写作上的一大(dà)特色。
由于创造比(bǐ)喻的(de)技巧很高,因此这(zhè)些比喻精警动人。
君子(zi)非(fēi)生异也,善假于(yú)物(wù)也出自于哪(nǎ)里?
正确的表述(shù)是(shì):“君子生非异也,余(yú)宴(yàn)简善假(jiǎ)于物也。
”出自(zì)荀子的(de)《劝学》。
这句话(huà)意思是周公吐哺天下归心的意思是什么意思,周公吐哺天下归心的意思是什么解释竖裤(kù):君(jūn)子(zi)的资质秉性(跟一般人(rén)相(xiāng)比)没有(yǒu)什么(me)不同,(只是)善(shàn)于借助外(wài)物罢了。
其(qí)中,“生”通“祥卖性”,指资质、禀赋。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了