罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片-橘子百科-橘子都知道

罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训是谁写的(de)？是(shì)《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二为(wèi)南(nán)宋著(zhù)名理学家朱熹所做(zuò)的。关(guān)于(yú)朱子家(jiā)训是谁写的以及朱(zhū)子(zi)家训(xùn)是谁(shuí)写的(de) 什么朝(cháo)代，朱子家训是谁写的作(zuò)者(zhě)是(shì)谁，朱子家(jiā)训(xùn)是(shì)谁写的？，朱子家训是谁写(xiě)的书，朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的字(zì)等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的知识答案(àn)：

朱子家训的作者(zhě)是谁

　　朱子家训(xùn)的(de)作者(zhě)是(shì)朱熹所做的。

　　《朱子(zi)家训》作者有(yǒu)二，一(yī)为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著名理学(xué)家朱(zhū)熹所做。

　　朱柏庐(lú)所(suǒ罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片)作(zuò)《朱(zhū)子家训》原名(míng)为《治家格言》，朱熹所作(zuò)《朱(zhū)子家训》原题(tí)为《紫(zǐ)阳朱子家训》，而“紫阳”是(shì)朱熹(xī)的(de)别号。

　　“朱文公的(de)《朱子家训(xùn)》和朱柏庐的(de)《治家格言》是在(zài)不(bù)同时代由不同(tóng)的朱(zhū)家先贤(xián)所(suǒ)撰写出来(lái)的不同传世巨作。很可(kě)惜世人多把他们的文(wén)章搞混(hùn)了，通(tōng)常(cháng)人们多以(yǐ)《朱子家训》来称呼朱柏庐的(de)《治家(jiā)格言》，反(fǎn)而朱(zhū)熹老夫子(zi)真正的《朱子家(jiā)训》一般人(rén)多(duō)不(bù)了解。”——朱(zhū)祥南(朱子25世孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一(yī)，自号柏庐，江苏昆山(shān)人(今(jīn)昆山(shān)市)，明末(mò)清初江苏昆山县人(rén)。著(zhù)名理学家、教育家。其父朱集璜是明末的学(xué)者，清顺治二年(nián)(1645)守(shǒu)昆城(chéng)抵御清军，城(chéng)破，投河自(zì)尽。

　　朱(zhū)柏庐自幼(yòu)致力读书曾(céng)考取秀(xiù)才(cái)，志于仕途。清入关(guān)明亡(wáng)遂不再求取(qǔ)功(gōng)名(míng)，居乡(xiāng)教授(shòu)学生并潜心程朱理学主张知行并进(jìn)，一时(shí)颇负(fù)盛名。康(kāng)熙曾多次征召，然均为先生(shēng)所拒(jù)绝(jué)。曾(céng)用精楷手写数十本教材用于教学。潜心研究程(chéng)朱理学，主张知(zhī)行并进，躬(gōng)行实践。

　　康熙间(jiān)坚(jiān)辞博学鸿词(cí)之荐，后又坚拒地方官举(jǔ)荐的(de)乡(xiāng)饮大宾(bīn)。与(yǔ)徐枋、杨无(wú)咎号称“吴中三高(gāo)士”。康熙三十七年(公(gōng)元1698年)染疾(jí)，临终前(qián)嘱弟子(zi)："学问(wèn)在性命，事业在忠孝"。著有《删(shān)补易经蒙引》、《四(sì)书讲义》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂诗文集》、《愧讷(nè)集(jí)》和(hé)《毋欺(qī)录(lù)》等。

朱子家(jiā)训(xùn)是谁写(xiě)的

　　是(shì)《朱(zhū)子家(jiā)训》作者有(yǒu)二，一(yī)为(wèi)朱柏庐所作，二(èr)为南宋著(zhù)名理学家朱熹所(suǒ)做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致(zhì)一，自(zì)号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清初(chū)江苏昆山县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投(tóu)河自(zì)尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著名理(lǐ)学家(jiā)、教育家，名用纯(chún)，字(zì)致一。

　　昆山玉山人。

　　明(míng)诸(zhū)生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集(jí)璜在守昆城抵御清军时(shí)遇难。

　　朱昼夜恸(tòng)哭，痛不(bù)欲生(shēng)。

　　时其弟用白、用锦尚幼(yòu)，从(cóng)商遗腹未生。

　　他上侍奉老母，下抚育(yù)弟妹，播迁流(liú)离，备极艰辛。

　　待(dài)局势(shì)稍定(dìng)，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐(lú)墓之义，故自号(hào)柏(bǎi)庐。

　　居(jū)乡(xiāng)教授学(xué)生(shēng)，潜(qián)心治学，以程(chéng)、朱理学为本，提(tí)倡知行并进(jìn)，躬行实践。

　　他深感当(dāng)时的教育方法，使学生难(nán)以学(xué)到真实的学问，故写(xiě)了《辍讲语》，反(fǎn)躬自(zì)责，语(yǔ)颇痛切(qiè)。

　　曾用精楷手写数十本教材用于教学(xué)。

　　生平精神(shén)宁谧，严以律己，对当时愿和(hé)他交往的官吏、豪(háo)绅，以礼自持。

　　清康(kāng)熙(xī)十八(bā)年（1679年(nián)）他坚辞不应博学鸿(hóng)儒科(kē)，后又坚拒地方官(guān)举荐的(de)乡(xiāng)饮大宾(bīn)。

　　康熙三十七年染疾，临(lín)终前嘱弟子："学(xué)问(wèn)在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书(shū)讲义(yì)》、《困(kùn)衡(héng)录》、《愧讷集》、《春秋五传(chuán)酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐(lú)治家格言》，世称《朱子(zi)家训》，流传(chuán)很广(guǎng)。

　　自问(wèn)世以来流传甚(shèn)广，被历代士大夫尊为治家之经，清(qīng)至(zhì)民国年间一度成为(wèi)童蒙必读课本(běn)之一。

　　《朱子家训》精(jīng)辟(pì)地阐明了修身(shēn)治家之道是一(yī)篇(piān)家教名著(zhù)，通篇意在劝人要勤俭持(chí)家安(ān)分守(shǒu)己(jǐ)。

　　其中"一粥一(yī)饭，当思来处不易，半丝半缕，恒(héng)念物力(lì)维艰"等句，尤股炙(zhì)人(rén)口。

朱(zhū)熹

　　朱熹(xī)（1130年9月15日～1200年4月(yuè)23日(rì)），行五(wǔ)十二，小名沋郎，小字季延(yán)，字元晦(huì)，一(yī)字仲晦(huì)，号(hào)晦(huì)庵，晚称晦(huì)翁，又称紫阳先生、考亭(tíng)先生、沧州病(bìng)叟、云谷老人、逆翁(wēng)。

　　谥文(wén)，又(yòu)称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺(wù)源(yuán)），出生于南(nán)剑州尤溪(xī)（今属福建(jiàn)三明市）。

　　南(nán)宋著名的理学(xué)家、思想(xiǎng)家、哲学(xué)家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世(shì)称朱子，是孔子(zi)、孟(mèng)子以来最杰出的弘(hóng)扬儒学的(de)大师。

教(jiào)育(yù)思想

　　朱熹的长期从事(shì)讲(jiǎng)学活动，精心(xīn)编撰了《四书集(jí)注》等(děng)多种教(jiào)材，培养了众(zhòng)多人(rén)才。

　　他(tā)的教育思(sī)想博大精深，其(qí)中最值得(dé)关注的，一是论述小(xiǎo)学(xué)和大(dà)学(xué)教育，二是关于朱(zhū)子读书法。

论述教(jiào)育(yù)

　　朱(zhū)熹(xī)在总结前(qián)人教育经验和自己(jǐ)教育实践的基础上，基于(yú)对人的生理和心理(lǐ)特(tè)征的初步认识，把一个人的教育分成小学和大学(xué)两个既有区别又(yòu)有联系(xì)的阶段(duàn)，并提出了两(liǎng)者(zhě)不同(tóng)的教育(yù)任(rèn)务、内容和方法。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁为(wèi)小学(xué)教育(yù)阶(jiē)段，其任务是培(péi)养圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴(jiàn)于小学儿童智识未开，思维能力薄(báo)弱，因此他提出小学教育(yù)的(de)内(nèi)容是学其(qí)事，主张儿(ér)童在日常(cháng)生活(huó)中，通过具体行(xíng)事，懂得基本的伦(lún)理道德规范，养(yǎng)成一定(dìng)的行为习惯(guàn)，学习(xí)初步(bù)的文(wén)化知(zhī)识(shí)技能。

　　在教(jiào)育方(fāng)法上，朱熹(xī)强调先(xiān)入为主，及早施(shī)教；要力求形象(xiàng)、生动，能激发(fā)兴趣；以《须知(zhī)》、《学规》的形式培养儿童(tóng)道德行为习(xí)惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教育，其任务是在坯璞的(de)基(jī)础(chǔ)上(shàng)再加(jiā)光(guāng)饰(shì)，把他们培养成为国(guó)家所需要(yào)的人才。

　　朱熹认为，与重在教事的小学(xué)教育不(bù)同，大学教育内容的重点是教理，即重在探究事物之所以然。

　　对于大学教育方(fāng)法，朱熹一是重(zhòng)视(shì)自学(xué)，二是提倡(chàng)不同学术观点(diǎn)之间的(de)相互交流。

　　朱熹(xī)关于小学和大学(xué)教育(yù)的见解，为中国古代教育思想增(zēng)添了(le)新鲜(xiān)的内容。