割礼(lǐ)这个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人(rén)和穆(mù)斯林这些人的(de)身(shēn)上的(de)，在(zài)我(wǒ)们如(rú)今看起来这并不是一个正确的做法(fǎ)，这次我们就来了解一(yī)些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的时候(area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数hòu)，对于他们的身体做的(de)一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不(bù)人道的，那(nà)么(me)割礼究竟是割的什么(me)地方呢(ne)?为什(shén)么那么痛(tòng)苦(kǔ)的做法如今还(hái)是有国家在延续呢(ne)? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割(gē)礼是(shì)从(cóng)很(hěn)早的时候就(jiù)流传下来的，其实(shí)发生在很早以(yǐ)前，当时(shí)的人间已(yǐ)经(jīng)变了模样，人们之间再也没有(yǒu)了善(shàn)良，也(yě)没有了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对(duì)于area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数人们非常的失(shī)望(wàng)，而耶稣(sū)却(què)非(fēi)常爱自己的孩(hái)子们，所以他想要去救这些(xiē)自己子(zi)民，所以他(tā)在人间挑选了(le)一个(gè)人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他(tā)就会(huì)得到所有的福(fú)报(bào)，而且他的子孙也会(huì)有(yǒu)同样的福(fú)报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和(hé)上帝立(lì)下area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数了(le)约定之后(hòu)，他的妻子(zi)给(gěi)他生了一个(gè)儿(ér)子，这个的(de)儿子(zi)饼子是(shì)以实玛利，但是之(zhī)后的(de)耶稣再也没(méi)有出现(xiàn)过(guò)，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次(cì)的(de)出(chū)现在了亚(yà)伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰(lán)重申了自(zì)己和的他的约定(dìng)，并且还告诉他(tā)，他们(men)之间彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这次的(de)约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰富富(fù)饶，而且(qiě)还赐给了迦南(nán)给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔(yì)世世代代都(dōu)生活在这片土(tǔ)地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定(dìng)了，他们之间的契约(yuē)是用割礼来作为记(jì)号的(de)，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这(zhè)样(yàng)才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如(rú)果没(méi)有(yǒu)割礼(lǐ)的(de)记号的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上(shàng)帝(dì)给(gěi)亚伯(bó)兰改(gǎi)名为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他的妻(qī)子会在90岁(suì)的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个(gè)人(rén)儿子就(jiù)是日后亚(yà)伯拉(lā)罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是要(yào)证明(míng)自己(jǐ)对于上帝的(de)虔诚。如果自己或者是(shì)自己后代的子(zi)子孙(sūn)孙违背(bèi)了对上帝的承诺的话，那么(me)就要承(chéng)受上帝对他们(men)的惩(chéng)罚(fá)，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一般。只有割(gē)礼就(jiù)成(chéng)了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要(yào)进行割(gē)礼。

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