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　　“本来无一(yī)物，何处惹尘埃”意思(sī)是(shì)本来(lái)就(jiù)是(shì)四大皆(jiē)空，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形容(róng)了世(shì)上本来就是空的(de)，看世(shì)间万物无(wú)不是一个空字，心(xīn)本来(lái)就(jiù)是空(kōng)的话，就无所谓(wèi)抗拒外(wài)面的诱惑，任何事(shì)物从心而过，不留痕迹。

　　出(chū)自(zì)唐代六祖慧(huì)能所(suǒ)作(zuò)《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清净，何处有尘(chén)埃！身是菩(pú)提树(shù)，心为明镜台。

　　明镜本清净，何(hé)处染尘(chén)埃(āi)！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处(chù)惹尘埃！菩提只向心觅(mì)，何劳向外求玄(xuán)？听说依(yī)此修(xiū)行，西方只(zhǐ)在目(mù)前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释(shì)佛(fú)教教义(yì)的(de)诗(shī)偈，共有四首，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两首(shǒu)偈是针对神秀的《无(wú)相偈》所作的，旨(zhǐ)在说明(míng)“明(míng)镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据(jù)、解脱(tuō)之直道；

　　第四首着重讲修行方法(fǎ)。

本(běn)来无一物，何(hé)必惹尘埃.是什(shén)么(me)意思？全解

　　意思是本来就没有什么(me)东西，为什么(me)一(yī)定要(yào)自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六祖惠(huì)能大师(shī)《菩(pú)纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌提偈》。

　　原文：菩提本塌亮(liàng)辩无树(shù)，明镜亦非台(tái)，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就(jiù)像一座(zuò)明亮的台(tái)镜。

　　要时时不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂擦试(shì)，不让它被(bèi)尘(chén)垢污染障蔽了光(guāng)明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大(dà)师当年刚(gāng)入佛门修行(xíng)时，他的师(shī)父(fù)出题让他们写一首偈语来阐述(shù)自己对(duì)佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提(tí)树，心如(rú)明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿(wù)使(shǐ)惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出(chū)了不同的感悟，他(tā)说：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法(fǎ)的修(xiū)为及(jí)境界(jiè)上来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能得(dé)到(dào)了师父(fù)的衣钵(bō)传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的(de)诗是这样理解的：“身(shēn)是(shì)菩提树，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子就如同(tóng)是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的(de)心灵就象(xiàng)一座明亮的(de)台镜，要时(shí)时(shí)不(bù)断(duàn)地将(jiāng)它(tā)掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢(gòu)污(wū)染障蔽了光(guāng)明的(de)本(běn)性(xìng)（十年树木百年树(shù)人(rén)就是(shì)出于此）。

　　而慧能(néng)则(zé)这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是菩(pú)提(tí)树，而是原本比(bǐ)喻智慧的(de)，明亮(liàng)的镜子本来就不(bù)是镜子，而(ér)是比喻清(qīng)静的心(xīn)的。

　　我们的(de)心本来(lái)就是团缺(quē)清静的，那里会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体的(de)物体意(yì)象来表达自己感悟，而慧能则(zé)超越(yuè)了神秀的境界，不需要比喻，直接(jiē)看到事物(wù)的(de)本(běn)质了(le)。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科—菩提本无树(shù)

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