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题西林(lín)壁古诗的(de)诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事(shì)物本质，就要从各个角度去观察(chá)，既要(yào)客观(guān)，又要(yào)全面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识(shí)：不能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实(shí)的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山(shān)，指庐山(shān)。

　　西林(lín)：西林寺，在现(xiàn)在(zài)江西省(shěng)的(de)庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近(jìn)高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的(de)真实面目，只是因为身处在这层(céng)峦(luán)叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很(hěn)难看(kàn)清(qīng)事(shì)物的本(běn)质。

　　如(rú)果不全(quán)方位、多角度冷静(jìng)客观地去观(guān)察(chá)与分(fēn)析，就容易(yì)因为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以(yǐ)准确(què)全面认(rèn)识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游山(shān)十余日，并在西林(lín)寺写下这(zhè)首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察(chá)和感受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是(shì)一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作者(zhě)在措写景物(wù)中，用形象化(huà)的语言(yán)表达了一(yī)个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却从(cóng)人(rén)们正视、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近(jìn)察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不(bù)断变换中，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不(bù)识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏(sū)轼(shì)向生活的深处开掘，把观感和哲理结(jié)合(hé)起(qǐ)来，从(cóng)而阐明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方面了解事物，既(jì)深入它的内部细察(chá)精神(shén)实质，又站到(dào)事物之上，总(zǒng)观它的全(quán)貌，才(cái)能给事物以正确(què)的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入(rù)乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外(wài)，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁(bì)》正(zhèng)形象化地说明了这一(yī)道(dào)理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是(shì)宋代文(wén)学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前(qián)两(liǎng)句描(miáo)述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真(zhēn)面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中(zhōng)。

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　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低(dī)处看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨(biàn)不清庐山真正的面目，是因为我(wǒ)身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练(liàn)副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友(yǒu)人(rén)参寥同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中.它(tā)告诉我们这样一(yī)个道理:现实生活中的事物(wù)千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛复杂(zá),身(shēn)处其中往往很难一下字看(kàn)清楚(chǔ)它(tā)的本质;如果不是(shì)处(chù)在错综复杂的(de)事物(wù)之处(chù),不是全方(fāng)位(wèi).多角度冷静客观的(de)深入(rù)观察与分析,就容易因为个人(rén)的局限(xiàn)被(bèi)局部现象所迷惑,对(duì)事物就难有全面正确的认(rèn)识。

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