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徙木立(lì)信的故事阐明(míng)晰什么道(dào)理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法树立(lì)典型(xíng)，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(m事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句ín)之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁发(fā)五十(shí)金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立(lì)典(diǎn)型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用(yòng)了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图(tú)强方针(zhēn)，唯恐全国人对(duì)自己发生非手举事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在国都商(shāng)场(chǎng)南门立(lì)下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可(kě)以搬到北(běi)门的(de)就(jiù)赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到惊奇，没有(yǒu)人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指(zhǐ)令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木(mù)立信一事，而(ér)叹(tàn)吾国国民之(zhī)愚(yú)也(yě)，事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句而叹执政者之煞(shā)费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其(qí)不布此法则，或(huò)布而恐其(qí)不生效能(néng)，必竭全力以保证之，保持之，务(wù)使(shǐ)到达完善之意(yì)图(tú)而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系(xì)，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美(měi)好之可言，且有损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额(é)之对(duì)立，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四(sì)千余年(nián)之(zhī)记载(zài)，而求其利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪(kān)言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致(zhì)华夏(xià)，不綦难哉(zāi)？所以而变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之(zhī)权(quán)力，务耕织以(yǐ)增(zēng)进国民(mín)之富力，尚军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗(hào)费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木(mù)以立信者，吾(wú)所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之愚也，吾所以知数(shù)千年(nián)来民智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境(jìng)有(yǒu)由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法(fǎ)矣，吾又何(hé)怪焉(yān)？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙木(mù)立信一事，若令(lìng)彼(bǐ)东(dōng)西(xī)各(gè)答消文明(míng)国民(mín)闻(wén)之(zhī)，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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