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虎门销烟发生在哪里　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子(zi)期(qī)能领会其中的(de)含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高山流(liú)水”比喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览(lǎn)时(shí)，突(tū)然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在(zài)岩石之虎门销烟发生在哪里(zhī)下(xià)，心(xīn)里(lǐ)寂寞(mò)忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连(lián)绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在临近的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山(shān)上(shàng)砍柴的钟子(zi)期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期(qī)打过(guò)招呼，便又继(jì)续(xù)弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频(pín)频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是(shì)一(yī)座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功(gōng)夫实在(zài)是太(tài)高(gāo)明(míng)了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心里想的真是完(wán)全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您(nín)的(de)耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是(shì)结为知音，并约好(hǎo)第(dì)二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得(dé)知钟子期不久前(qián)已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔破了自(zì)己(jǐ)从不离身的古(gǔ)琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难(nán)得的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然(rán)动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个杯子底下(xià)会有很(hěn)多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他(tā)们会推出自己店里的特色然后给这个(gè)特色(sè)其一个优雅(yǎ)的名(míng)字(zì)，来吸引更多的顾客到自(zì)己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的(de)地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在(zài)技告哪术(shù)延深方面，还是(shì)在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了(le)实质性的突(tū)破(pò)。

　　尤其是在明(míng)末清(qīng)初(chū)时，采耳开始流入民(mín)间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多人(rén)人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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