什么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面(miàn)是关(guān)注人(rén)的生存与发展的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面(miàn)

概念(niàn)起源(yuán)

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于西方的人(rén)文主(zhǔ)义传统，其(qí)核(hé)心在(zài)于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值，

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视(shì)野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位和个(gè)性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性(xìng)积(jī)极性创造性，促(cù)进(jìn)人(rén)的自由(yóu)全(quán)面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递进又(yòu)密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物(wù)质生命的存在(zài)，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社(shè)会发(fā)展还是实现自身发(fā)展方(fāng)面都居于核(hé)心地位(wèi)或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人(rén)的社(shè)会价值(zhí)和个体价值的统一、作(zuò)为手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生活的主(zhǔ)体，也是政治生(shēng)活、精(jīng)神生活(huó)乃至整个社会(huì)生(shēng)活(huó)的(de)主体，因(yīn)而也(yě)是改善人(rén)的生(shēng)活(huó)、提高人(rén)的生活品质的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关心人的多方(fāng)面(miàn)、多层(céng)次的需(xū)要(yào)。

　　不(bù)仅(jǐn)关心人物质(zhì)层(céng)面的需(xū)要，更关心(xīn)人精(jīng)神文化层(céng)面的(de)需要;不仅创造条件满足人的生存需要、享受需(xū)要，更着力于人(rén)的自我发展、自我完善需(xū)要的(de)满(mǎn)足。

　　6、修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句促进人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人的(de)全(quán)面发展应当(dāng)是(shì)自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是(shì)由外力强制的发展(zhǎn);是各方(fāng)面素质都得到较好的(de)发(fā)展或达到(dào)一定(dìng)水平的(de)发(fā)展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全(quán)面发展，是(shì)与个性发展相辅相成的(de)全面发(fā)展。

　　人(rén)文主(zhǔ)义是以(yǐ)人为本(běn)位(wèi)的世界观(guān)，集(jí)中体现(xiàn)为对人本(běn)身(shēn)的关注(zhù)、尊(zūn)重和(hé)重视，它着(zhe)眼(yǎn)于(yú)生命关怀，着眼(yǎn)于人性(xìng)，注(zhù)重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵(líng)、精神(shén)和情感。

　　人既是社会(huì)的主体、历(lì)史的主体，又是自身存在(zài)的价(jià)值主体，人不同于(yú)一(yī)般的物(wù)，它的根本是内在而非外在，因(yīn)此，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作人的(de)基本存在(zài)方式，社会要关注人的精(jīng)神(shén)状态和内在需求，避免(miǎn)人的异(yì)化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济飞速发展，人民(mín)的物质生(shēng)活水平得到了极大的提高，物(wù)质文(wén)明的进步使人们的衣食之忧得(dé)到解决，市场化为人们带来(lái)了丰厚的利润与物质的(de)享受，但市场经济(jì)的实(shí)用性与功(gōng)利性特征，又导(dǎo)致了(le)人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在(zài)现代社(shè)会的(de)激烈竞争中，一方(fāng)面是人们对精神情(qíng)感(gǎn)关怀的迫(pò)切需要必将替代对物质(zhì)生活的迫切需要，另一方(fāng)面却是这(zhè)种(zhǒng)需要与社会所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年(nián)1月(yuè)的全(quán)国宣(xuān)传工作会议(yì)上，江泽民总书记对宣传工(gōng)作(zuò)提出了以科学的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以(yǐ)高(gāo)尚(shàng)的精神塑造(zào)人(rén)，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身建设尤(yóu)其是精神文(wén)明建设(shè)，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了(le)最高领导(dǎo)者的远见卓(zhuó)识，具(jù)有深远的意义(yì)。

　　新(xīn)闻(wén)报(bào)道作为(wèi)最重要(yào)的宣传途径和最常见的文化载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精(jīng)神的贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩充新(xīn)闻内涵(hán)、提升报道品味、引发(fā)读者的思(sī)考与(yǔ)共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值和文化价值的双(shuāng)重构建(jiàn)，使(shǐ)新(xīn)闻报(bào)道赢得更多的读者(zhě)，为自(zì)身的发展开拓更为广(guǎng)阔的(de)天地(dì)。

　　从这一点来说，走进市(shì)场(chǎng)与(yǔ)人(rén)文关(guān)怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值。

　　要(yào)求(qiú)人(rén)的个性解(jiě)放和(hé)自由(yóu)平(píng)等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人的(de)主(zhǔ)体地位和(hé)个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的(de)个体需求，激(jī)发人(rén)的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)的提出，体现了(le)执政党对人的关怀、社会对人(rén)的关爱(ài)，严肃的思想(xiǎng)政治工作开始关心(xīn)人内心的感受，引导人们正确对待自己、他(tā)人和社会，正确(què)对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存(cún)状况的关(guān)怀、对人的尊(zūn)严(yán)修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句与符(fú)合人性的生活条(tiáo)件的肯定，对人类(lèi)的(de)解放与自由的(de)追求。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西(xī)方的人文(wén)主义传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的(de)价(jià)值。

　　人(rén)文(wén)关怀是(shì)对人的(de)生(shēng)存状况的关注、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯定和对人(rén)类的解放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中(zhōng)国(guó)，人文(wén)关怀(huái)精神(shén)在西周初(chū)期就已经(jīng)初见端倪(ní)，到春(chūn)秋后期逐(zhú)渐形成(chéng)，自此以后，在中(zhōng)国社(shè)会(huì)和中国文化中经久不衰(shuāi)，成为中国(guó)文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国(guó)古代(dài)《周(zhōu)易》书中最早出(chū)现人(rén)文(wén)一词，意指人际(jì)间相互关系准则。

　　在(zài)中(zhōng)国(guó)传(chuán)统(tǒng)人文关怀思想(xiǎng)中(zhōng)，在处理(lǐ)人与人之间的关系(xì)方面，提出了忠义理智(zhì)信等规范，在处世(shì)立身(shēn)方面(miàn)提(tí)出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人(rén)为本、注重人对于(yú)真善的追求等方面(miàn)做(zuò)出(chū)了规范和(hé)警(jǐng)示。

　　儒家主张(zhāng)把精(jīng)力(lì)集中(zhōng)到人事方面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为(wèi)儒家文化开辟了一条远神(shén)而近人的人文主(zhǔ)义(yì)道路。

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