登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处(chù)的人却能看见的。

　　关于登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而呼以及登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远翻(fān)译句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼，登高而招(zhāo),臂非加长也句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远是什么意思等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的人却能看(k饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃àn)见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日(rì)而思矣(yǐ)，不如须(xū)臾之所(suǒ)学(xué)也(yě)；

　　吾尝跂(qí)而望(wàng)矣，不如登(dēng)高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非(fēi)加(jiā)疾也，而闻(wén)者彰(zhāng)。

　　假舆(yú)马者，非(fēi)利足(zú)也，而致千里(lǐ)；

　　假舟饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃楫者(zhě)，非能水也，而绝(jué)江河(hé)。

　　君子生非异也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不(bù)上片刻学(xué)到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处(chù)望(wàng)，（却(què)）不如(rú)登(dēng)到高处见得广。

　　登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有加大，可是听的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车马(mǎ)的(de)人，并(bìng)不(bù)是脚走得快，却可以达(dá)到千里之外(wài)，借助(zhù)舟船的(de)人，并不善于(yú)游(yóu)泳，却可以(yǐ)横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一般人没什么不同(tóng)，（只是(shì)君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　背(bèi)景：战国时期(qī)儒家的重(zhòng)要(yào)代表人(rén)物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治(zhì)阶级辩护(hù)的思想，而荀(xún)子却认为：人力能征服自然，应(yīng)该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯(sī)成为(wèi)战(zhàn)国末(mò)期的法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可(kě)以已”这个中心论(lùn)点，从学习(xí)的意义(yì)、作用、态度等方面(miàn)，有条理(lǐ)、有层(céng)次地加以阐述。

　　大(dà)量运用比喻(yù)来说明道理，是(shì)这(zhè)篇文章的特色。

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