抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度(dù)凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思(sī)想(xiǎng)感情溶化(huà)在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么(me)区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌(gē)流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛(tán)文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯(wéi)美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是自叔本华(huá)以(yǐ)来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者休(xiū)姆(mǔ)就直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为(wèi)意(yì)象(xiàng)派(pài)所(suǒ)接受，成为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁(zhēng)渣(zhā)依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实际(jì)上(shàng)意象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)有极大(dà)的本(běn)质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足(zú)于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用(yòng)意(yì)象，两者(zhě)都以意象为“客观对(duì)应(yīng)物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象当做符(fú)号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一(yī)种有待(dài)翻译(yì)的密(mì)码。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)则是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的(de)意象本(běn)身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假思索(suǒ)、自(zì)然而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内(nèi)在(zài)形式看，意(yì)象派受(shòu)日本俳句(jù)和中(zhōng)国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲(chōng)破了以前(qián)的凝(níng)固、寂静(jìng)，传(chuán)达(dá)出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最(zuì)后(hòu)一位(wèi)诗人小(xiǎo)林(lín)一(yī)茶，从小(xiǎo)失(shī)去父(fù)母，四(sì)处流浪(làng)，他的(de)诗(shī)歌(gē)具有一(yī)种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世(shì)温(wēn)暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没(méi)理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一步(bù)发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是(shì)纯粹的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅(fú)挂于(yú)眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学的(de)描写性特征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以(yǐ)示(shì)某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的(de)意象，提出(chū)英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术(shù)特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐(lè)性和(hé)神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的(de)仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全(quán)部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被(bèi)磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗(shī)人对人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展(zhǎn)的(de)客观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层次(cì)地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到(dào)大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头十(shí)足的一代，/你们(men)这极不自然的一(yī)派(pài)，/我见过(guò)渔民在(zài)太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢(tà)的家(jiā)属(shǔ)一(yī)起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没有(yǒu)穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自(zì)由生活的渔(yú)民的(de)我又等而次心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗(cì)之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十(shí)足的一代”“极(jí)不(bù)自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的(de)对(duì)比中，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应当像在(zài)水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗(shī)歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代人和现(xiàn)代生(shēng)活，与(yǔ)带(dài)有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入了我的(de)双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树(shù)一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者(zhě)看(kàn)来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的(de)两个可见意象并列在一(yī)起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合(hé)使(shǐ)人获得了(le)一个与两者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发(fā)的情(qíng)感情绪已脱离了其中的(de)某(mǒu)一意象含(hán)义，而具有(yǒu)一种全新(xīn)的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧布新走向未来(lá心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗i)的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌(gē)的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉(lù)漉的(de)黑(hēi)色枝(zhī)条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意(yì)象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的(de)人(rén)群中，诗人(rén)站立(lì)其间(jiān)，过往的行人迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而(ér)感受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美(měi)的(de)依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁明了，不(bù)用没(méi)有(yǒu)意义的形容(róng)词、修饰(shì)语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意(yì)象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行，将美国普通(tōng)人对中产(chǎn)阶级生活的(de)向往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀(yún)的格(gé)律诗是(shì)等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接近自(zì)由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物(wù)内在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了(le)推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分(fēn)为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓(tíng)还(hái)是一片(piàn)枫(fēng)叶(yè)，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美(měi)丽(lì)的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放(fàng)亮的一(yī)个节或(huò)一个团，它是我能(néng)够而且可(心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗kě)能必须称之为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求多意(yì)象(xiàng)跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和(hé)艺(yì)术风格虽然各(gè)有差异，但(dàn)他们在创作上却(què)形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概(gài)念，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的(de)形(xíng)成是经(jīng)过长期持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其派别如何(hé)，其(qí)共同(tóng)的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和(hé)二(èr)次大战以后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和(hé)想象力为创作的(de)出发点，排斥(chì)任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈(chéng)现出来的纯(chún)粹形色，有类似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋(qū)势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构(gòu)成主义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家，在平面上(shàng)把(bǎ)横线和(hé)竖(shù)线加以(yǐ)结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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