抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情溶裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

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抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)。

裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪(jì)后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其(qí)主要(yào)的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调意象和(hé)直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象(xiàng)派(pài)开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意(yì)象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意(yì)义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象去约(yuē)束(shù)感(gǎn)情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一(yī)个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用(yòng)意象，两者(zhě)都以意象为(wèi)“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当(dāng)做符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象征符号(hào)走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意(yì)象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思(sī)想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思(sī)索(suǒ)、自然而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式(shì)看，意(yì)象派(pài)受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派(pài)诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归(guī)于(yú)平静，具(jù)有宗教(jiào)的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声响冲破了(le)以前的(de)凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山”，是说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性的(de)，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后(hòu)回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人进一(yī)步发现日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗(shī)人(rén)的这种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中(zhōng)也(yě)应该力(lì)图(tú)将全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出(chū)的(de)鲜明的艺术特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的手法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗的(de)定义(yì)为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性和(hé)感(gǎn)情的复(fù)合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有(yǒu)一个字的(de)现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人(rén)到中(zhōng)年(nián)茫(máng)然无(wú)奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式(shì)主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发(fā)展的(de)客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十足(zú)的一(yī)代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的(de)渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在野外席(xí)地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的(de)我又(yòu)等而次之(zhī)，然而我却能(néng)看穿你们这“派(pài)头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应(yīng)当像在(zài)水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意(yì)象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰(shì)含义的气球意(yì)象叠加以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世(shì)界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌(gē)先(xiān)以充满生机的(de)“树”的意(yì)象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女和爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春(chūn)美丽(lì)，像(xiàng)绿树一(yī)样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中，我们(men)体(tǐ)味到了(le)紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象(xiàng)并列(liè)在(zài)一起，借(jiè)以启发和(hé)引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意(yì)象(xiàng)的(de)组合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的(de)联(lián)合(hé)使(shǐ)人获得了一个与两(liǎng)者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一意(yì)象含义(yì)，而(ér)具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化(huà)为除旧布(bù)新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上(shàng)的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人(rén)群中获(huò)得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出(chū)了诗(shī)人(rén)一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群(qún)中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个并置的(de)意(yì)象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的(de)生(shēng)活，给(gěi)人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代(dài)人内(nèi)心(xīn)的焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁(fán)忙(máng)而又单调的生活现实，同(tóng)时又展示了心(xīn)灵对自然(rán)美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二(èr)，意(yì)象派(pài)诗歌的语言(yán)简洁明(míng)了(le)，不(bù)用没(méi)有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目(mù)了然(rán)地(dì)传(chuán)达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含(hán)的思想情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按固(gù)定音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗(shī)是(shì)等(děng)时性(xìng)的、起(qǐ)催眠(mián)作用的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要(yào)自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可分为两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其一为静态意(yì)象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则(zé)下(xià)，更强调诗(shī)歌的动感和活力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个节或(huò)一个团，它是我能够(gòu)而(ér)且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上(shàng)追求多(duō)意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创(chuàng)作上却形成(chéng)了某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希(xī)望(wàng)的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概(gài)念(niàn)，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言(yán)，包含多种流派(pài)，并非某一个(gè)派(pài)别(bié)的名称：它(tā)的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质都在于(yú)尝(cháng)试打破绘(huì)画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特(tè)色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉(jué)和想象(xiàng)力为创作(zuò)的出(chū)发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞(sāi)尚的(de)理论(lùn)为出(chū)发点，经(jīng)立体主义(yì)、构成(chéng)主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术(shù)理念为(wèi)出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出(chū)来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作(zuò)《构(gòu)成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代(dài)表画家，在平(píng)面上把横线和竖(shù)线加(jiā)以结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是(shì)几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音乐式和(hé)谐造(zào)成独特的(de)几何风格(gé)，例(lì)如《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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