社日是(shì)什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地(dì)诞”也(yě)称“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地(dì)神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习俗主张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗(sú)，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习(xí)俗为(wèi)主的(de)”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松(sōng)树(shù)，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为(wèi)石头(tóu)、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为(wèi)社主，并以东方青土、西(xī)方白土、南方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居(jū)民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则(zé)在村外头(tóu)大(dà)树下，砌个(gè)一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间塑造(zào)的(de)土地神像，多是留(liú)着长胡子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社(shè)会给添(tiān)了(le)俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地(dì)庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布(bù)，便是土地神——这是以石头作为社(shè)主的(de)古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的(de)墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的(de)土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村(cūn)的社(shè)神(shén)。

　　从古代诗(shī)文中可(kě)了解那时的社日情(qíng)景(jǐng)：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科(kē)-社日节(jié)

　　百度百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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