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礼崩乐坏是什么(me)时期的(de)事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生于什么(me)时代(dài)

　　西(xī)周末期是(shì)“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导(dǎo)火(huǒ)线时期(qī)，此时的礼乐(lè)只是受(shòu)到了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的(de)程度便开始(shǐ)逐渐加深(shēn)，特别是在战国后期，整个(gè)礼乐制度(dù)已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末期(qī)周(zhōu)王的统治不断(duàn)受到外族的侵扰，而王室内部(bù)各阶级的矛盾也在(zài)不断激化，周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这种(zhǒng)灾(zāi)难(nán)的(de)时(shí)候，各阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周王朝实(shí)行(xíng)分封制，土地经常赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯，周王室实际控制的土地(dì)就越(yuè)来越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周(zhōu)王室东(dōng)迁(qiān)之后衰弱的卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗(de)一个重要标志(zhì)，从(cóng)前至(zhì)高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的(de)契约，这本身就(jiù)是因(yīn)为自(zì)身地(dì)位下降(jiàng)，能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无实际的(de)权力。

　　（一(yī)）西周(zhōu)社会(huì)大体(tǐ)情况

　　周(zhōu)武王灭商后建立了(le)西周王(wáng)朝，为(wèi)巩固其(qí)统治，在(zài)国都附近分封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的(de)分封制使得诸侯国(guó)的建立成(chéng)为周王室御外(wài)的屏障，也为统治(zhì)者的治理提供便利，但(dàn)也(yě)为后(hòu)来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权(quán)埋(mái)下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名(míng)，因(yīn)此，周的农业十分发达(dá)，种植的粮食品(pǐn)种繁(fán)多，基本包(bāo)括了后世所有(yǒu)的基本品种，而铸造、丝(sī)织等(děng)其他方面(miàn)也很发达(dá)。

　　经济上发展(zhǎn)，政治(zhì)上稳定(dìng)，于(yú)是周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即位后就(jiù)开始(shǐ)对(duì)外用兵，其(qí)子穆王除对(duì)外(wài)大规模用(yòng)兵之外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑(xíng)罚(fá)，“作甫(fǔ)刑，分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社(shè)会大体情况

　　礼乐制度(dù)经过了两次大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭(zāo)到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝(cháo)代(dài)蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指(zhǐ)庙(miào)堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等级的(de)分邦(bāng)建(jiàn)国制度遭(zāo)受诸(zhū)侯征战(zhàn)日渐(jiàn)崩(bēng)坏(huài)而(ér)引起的社(shè)会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导致(zhì)人(rén)心不古，世风日下的(de)现(xiàn)象。

　　成语出处：青(qīng)章炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制(zhì)则，而事不稽。

　　成(chéng)语用(yòng)法：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年(nián)不为礼，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代(dài)封建(jiàn)制(zhì)度(dù)的规章制度遭到极大(dà)的破坏，寓意社(shè)会制度和(hé卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗)文化秩序遭遇重大(dà)变局(jú)，驱需内圣外王(wáng)之人改(gǎi)进。

　　礼在中国(guó)古代(dài)是社(shè)会的典章制度和(hé)道德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依(yī)据(jù)就是苟子所处的(de)时闷灶代，的(de)混乱(luàn)迫使人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期(qī)礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽(jǐn)，中国封(fēng)建社会(huì)的新阶(jiē)段在旧秩序的大(dà)动(dòng)乱中到(dào)来。

　　3、春(chūn)秋是先(xiān)秦礼制最(zuì)健全之时期，认为(wèi)春秋时代“茄(jiā)森(sēn)礼崩(bēng)乐坏(huài)”的传统观(guān)点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐(lè)坏的社(shè)会(huì)现实(shí)掩映下的温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义。

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