星云(yún)大师圆(yuán)寂了。2023年2月(yuè)5日，台(tái)湾佛光山开山宗长(zhǎng)、国际佛光会创办人星(xīng)云(yún)大师(shī)圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出(chū)就上了(le)热搜，多(duō)家媒(méi)体先后发文(wén)悼(dào)念。其微博官方账号@星雲(yún)大师 于次日早上10点10分发布了(le)星云大师的遗(yí)嘱，在这篇(piān)名(míng)为《真(zhēn)诚的告白》的长文中(zhōng)，星云(yún)大师回首自己的一生，阐述了自己的(de)理念(niàn)和期愿(yuàn)。

其中，有一句话引(yǐn)起(qǐ)了人们的(de)注意：我(wǒ)没有舍利子。

星云大师(shī)为什么(me)没有舍利子(zi)？

星云(yún)大师为什么在世界(jiè)各地有如(rú)此多的信徒？舍利子是如(rú)何形成的说(shuō)到佛学(xué)文化，佛教(jiào)圣物舍(shě)利是绕不(bù)开的(de)话(huà)题(tí)，即使非佛教徒也听(tīng)说过它的(de)大名。在很(hěn)多“不懂行”的人看来，舍利子就是高(gāo)僧的遗体火化后所得到(dào)的圆圆的、会发光的(de)宝石样珠子，极其(qí)珍贵，只有(yǒu)一颗(kē)，且火烧不能(néng)化，金石不能碎。这种(zhǒng)说法有(yǒu)对也(yě)有不对，在佛教文(wén)化中，舍(shě)利是梵文Sarira的(de)音(yīn)译(yì)，相传释迦牟尼遗体火(huǒ)化后结成(chéng)五(wǔ)色珠(zhū)状物即为(wèi)舍利(lì)子，后来也(yě)泛(fàn)指德行较高的和尚死后焚剩之骨。也(yě)就是说，舍利子(zi)确实是火烧出来的，但并非只有一颗，而是可能(néng)有十几颗(kē)甚(shèn)至几(jǐ)百颗。

图为故(gù)宫(gōng)藏(cáng)品：佛舍利盒|图源：故(gù)宫博物(wù)院官网(wǎng)

从科学的(de)角度来看(kàn)，人们对舍利子的形成(chéng)主(zhǔ)要有以下两(liǎng)种说法。首先就(jiù)是(shì)烧(shāo)制(zhì)说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会(huì)发(fā)生(shēng)一系列变化，而其中(zhōng)有一项就是变成舍利子状物体。有(yǒu)研究者以1~97岁不等的人的(de)股骨样本为(wèi)研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加热(rè)，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产(chǎn)生(shēng)了一系列(liè)晶体形态，比如球形、六角(jiǎo)形、玫(méi)瑰花形等(děng)，到1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这样的温度，木头燃烧就可以达到。其次是结石(shí)说，即所谓(wèi)的舍利(lì)子，其实就(jiù)是人(rén)体内(nèi)的结(jié)石经历高温(wēn)后的(de)产物。但从健康(kāng)的角(jiǎo)度(dù)来看，这种(zhǒng)说(shuō)法很难令人(rén)信服，人体有几颗结石就会痛苦得(dé)不得了(le)，像输尿管结石的疼(téng)痛(tòng)程(chéng)度甚(shèn)至可以达到10级，且(qiě)可能出现剧(jù)烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并(bìng)非高僧才(cái)有结(jié)石，也不是佛法造(zào)诣越高结石就越多……还有说法认为(wèi)舍利(lì)子就是(shì)高僧随身佩(pèi)戴的石头、宝(bǎo)石等(děng)，只能(néng)说(shuō)也不无道(dào)理(lǐ)。

图(tú)为(wèi)黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛(fú)塔，可(kě)以用来放高僧的遗骨舍利或佛(fú)经

图源(yuán)：故宫(gōng)博物(wù)院官(guān)网

但跳出(chū)科普的(de)角度，会(huì)发现舍利子的概念本身就无(wú)谓有没有科学(xué)的验证(zhèng)，科(kē)学尚未(wèi)解佛，又何必(bì)解舍(shě)利子(zi)。而星(xīng)云大师(shī)无论有没有舍利子，也不影响他在人们心中(zhōng)的地位(wèi)。

星(xīng)云大师究竟是谁？星匚字旁的字有哪些，区字旁的字(xīng)云(yún)大(dà)师，俗名(míng)李国深，1927年(nián)生于江(jiāng)苏省江都县，也就是(shì)如今的江(jiāng)苏省扬州市。幼(yòu)时父亲经(jīng)商遭(zāo)逢战乱后失踪，他跟(gēn)随母亲来(lái)到南京寻父，12岁在南京(jīng)栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴大觉(jué)寺(sì)。经历了(le)系统完整的佛门(mén)学习，1947年(nián)从焦山佛学院毕(bì)业后(hòu)，他先(xiān)后(hòu)担(dān)任白塔国(guó)民小学校长、《怒涛(tāo)月刊》主编、南(nán)京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救护队来(lái)到台湾。1951年(nián)，担(dān)任台湾第(dì)一本佛教刊物《人生月(yuè)刊》主编，并由此开始他一生(shēng)不辍的佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿(shòu)山(shān)寺(sì)，创办寿山(shān)佛学院；1967年开创佛光(guāng)山，如今已(yǐ)发展成为(wèi)台湾佛教四大名山(shān)之(zhī)一，更是全球(qiú)知名(míng)的(de)佛(fú)教(jiào)道场。出家八十多年，星云大师著作等身，作品总计超(chāo)过三(sān)千(qiān)万字，翻译成了英(yīng)、德、法、日、韩等二十多种语言(yán)，流传(chuán)在(zài)世(shì)界各地。除了著书立说(shuō)，他更言传(chuán)身教(jiào)，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和(hé)自己(jǐ)的弟子、信众(zhòng)在世界(jiè)各地(dì)创建了(le)300多所寺(sì)院(yuàn)，16所(suǒ)佛教学院，几十所美术馆、图(tú)书馆(guǎn)、出版社等文化机构，还有(yǒu)近(jìn)百所大中小学和幼儿园。佛光(guāng)山(shān)开山时，星云大师就确立了(le)人间佛教(jiào)弘法四(sì)大宗旨：以文化弘扬佛法(fǎ)，以教(jiào)育培养(yǎng)人才，以慈善福利(lì)社会，以共修净(jìng)化人心。所以终其一(yī)生，他都循着这(zhè)样(yàng)的原则，积(jī)极促进(jìn)两岸佛(fú)教文化交流，推动(dòng)世界佛教文化(huà)传播，弘法人间(jiān)，照拂众生。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛光(guāng)山藏(cáng)经(jīng)楼社交媒体

而(ér)所谓(wèi)“人间(jiān)佛教”，也正是(shì)希望(wàng)将佛(fú)教带(dài)入生(shēng)活，让世(shì)间(jiān)众生能够在(zài)日常(cháng)生活中(zhōng)与佛接近，与(yǔ)佛(fú)心(xīn)接近，“佛(fú)说的、人(rén)要的、净化的(de)、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循(xún)着以人(rén)为本(běn)的(de)人间佛(fú)教(jiào)，星(xīng)云大师(shī)以出世之心，为入世之事，他的智慧(huì)和人格魅力打动了许(xǔ)多人(rén)，有来自世界(jiè)各(gè)地跟随出家(jiā)的弟子(zi)两千(qiān)余人，全球信众(zhòng)数百(bǎi)万，传法弟(dì)子百余人。

年(nián)轻时(shí)的他在佛(fú)学(xué)院求学期间，偶然在辞典中看到陌(mò)生的“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未形成(chéng)之前，无数云雾状的星(xīng)体结合，又大(dà)、又古老、又无(wú)际。”这(zhè)样浩渺(miǎo)宽广的境(jìng)界(jiè)令他对这个词印象深刻(kè)，所以抗战(zhàn)胜利后要办理身份(fèn)证时，他自取法名为“星云(yún)”，既(jì)有能如星星(xīng)般在暗(àn)夜中为人(rén)带(dài)来光明的期许，也有如云般飘(piāo)然不受(shòu)拘束的意味。

无数人将星云(yún)大师视为人生的明灯，而他的(de)一生也的确飘(piāo)逸如云、灿若明星。自此，人(rén)间再(zài)无星云，但星云长在人间。

星云大(dà)师的(de)20条箴言

1. 在这个人间，你(nǐ)能(néng)有也好，无也好(hǎo)，生(shēng)也好(hǎo)，死也好，多(duō)也好，少(shǎo)也好，大也好，小也好，哪里(lǐ)都(dōu)好，如是(shì)观之，那么你就拥有这美妙(miào)的世界，拥有(yǒu)空的世界、空(kōng)的(de)人生。
2. 我们时(shí)时刻刻没有得失的心(xīn)，没有有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没有(yǒu)生灭，没(méi)有生死的挂碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是(shì)最没(méi)有般若(ruò)智慧的。
4. 人(rén)不要把得(dé)失看得太重，人生最大的智(zhì)慧，就是(shì)看得开，人生最(zuì)大的成就，就(jiù)是(shì)能随(suí)缘(yuán)自在。
5. 用(yòng)宽(kuān)阔胸怀包容一切。一个人的事业想要(yào)有多大，胸怀(huái)就要(yào)有多大。你能包(bāo)容一个人(rén)，一个人就是你的；包(bāo)容一个团体，团(tuán)体就是你的；包容(róng)一个(gè)国家，国(guó)家就是(shì)你的；包容天地世界，天地世界都(dōu)是你的。
6. 能够以退为进是不争，以无为(wèi)有(yǒu)是富足，以(yǐ)众为我(wǒ)是拥有，以空为乐是法喜，一个(gè)人能(néng)够不(bù)争、富足(zú)、拥(yōng)有(yǒu)、法喜，自然能扩(kuò)大(dà)人生领域。
7. 世间任(rèn)何东西，有(yǒu)用而用错了(le)，才是无用；无用的东西，用对(duì)了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远(yuǎn)的(de)，不爱的反而(ér)是自己的。
9. 在得失之(zhī)间要保持平静的(de)心，“得”不必过(guò)分喜悦，“失”也不要过分(fēn)悲伤，得失(shī)之(zhī)后(hòu)还有未(wèi)来(lái)。
10. 世(shì)间应该(gāi)没有穷人(rén)；一定要说有穷人的(de)话，就是那些无志(zhì)、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无(wú)缘(yuán)的(de)人了！
11. 人生不知(zhī)足，永远都是(shì)穷人，永远不快乐；反之，知足的人(rén)，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事(shì)、说好话、存好心，“三好”会带(dài)给我们(men)平安，那(nà)就是人(rén)生最大的意义了。
13. 凡是(shì)世间上的(de)事情，你对它太热(rè)心了，就会对(duì)它生起执著来，太执(zhí)著了，就会产生出过犹不及的(de)后果。
14. 人生是无常的，苦(kǔ)恼应当知道，幸福不到(dào)外面去求，把心(xīn)安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和转(zhuǎn)移，那才是自主的生活，才是(shì)真理的(de)世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立，空去一切有无对待，空去一(yī)切差别(bié)观念(niàn)，空去一切戏论(lùn)，甚至连这个(gè)空都空(kōng)去，然后才能享有(yǒu)一个大圆(yuán)满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡感情的(de)问(wèn)题，以佛教而言，只(zhǐ)要产生了执著，不论(lùn)同(tóng)性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛(kǎn)的人(rén)，并不意味一生的成(chéng)功(gōng)；被摒在(zài)外的人，也不注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后(hòu)定(dìng)，应该(gāi)要多(duō)做(zuò)思考(kǎo)，思前顾(gù)后，所谓“谋(móu)定而后动(dòng)”；但是，过多的(de)犹(yóu)豫，往往(wǎng)错失(shī)良机，亦(yì)是败事之有余也，实(shí)在应(yīng)该引以(yǐ)为(wèi)鉴。
19. 一个懂得(dé)生(shēng)活的人，一(yī)定要像(xiàng)云一(yī)样，过得自由自在(zài)。不要被名缰利(lì)锁自我(wǒ)束缚、自我设(shè)限、自我封(fēng)闭(bì)，要(yào)如行云(yún)流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性中有一种“希(xī)望(wàng)什(shén)么都(dōu)要知(zhī)道”的好奇(qí)心理(lǐ)，但是看得多、听得多、知道得多，不一(yī)定是好事。

星云大师(shī)遗(yí)嘱：《真诚的告(gào)白》

各(gè)位(wèi)朋友、各位徒(tú)众：先(xiān)和各位(wèi)道别，下面(miàn)做一个真诚的告白，跟(gēn)大家告假，谢谢(xiè)。

我一(yī)生(shēng)，人家都(dōu)以为(wèi)我很有(yǒu)钱，事实上我以贫穷为职(zhí)志。我童年(nián)家贫如洗，但(dàn)我不(bù)感到我(wǒ)是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了老年，人家(jiā)以为我(wǒ)很富有，拥有多少学校、文化(huà)、出版、基金会，但我却觉得(dé)自己空无一(yī)物，因为那都(dōu)是十方大(dà)众的，不是我的。

在世界上(shàng)，我(wǒ)虽然建(jiàn)设了多(duō)少寺(sì)院，但我不想(xiǎng)为自己建(jiàn)一(yī)房(fáng)一舍，为自己添一桌一椅，我上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是(shì)十(shí)方共有，哪里有个人的呢？但在我的(de)内心可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使(shǐ)用办公桌，也没有自己的(de)橱(chú)柜，虽然徒众(zhòng)用心帮(bāng)我设(shè)置，但(dàn)我从来没有用过。我一生，没有上过几次街，买过(guò)东西(xī)；一生没有(yǒu)存款，我的所有一(yī)切都(dōu)是大(dà)众的、都是佛光山的，一切都归于(yú)常(cháng)住、社(shè)会(huì)，所有(yǒu)徒众也(yě)应该学(xué)习”将此身心(xīn)奉给佛教”，做(zuò)一个随缘的人生。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以为我(wǒ)聚(jù)众有(yǒu)方，事实上我(wǒ)的内心(xīn)非常孤寂，我没有(yǒu)最喜欢的人，也没(méi)有最(zuì)厌恶的(de)人。别人认为我有多少弟子、信徒，但我没有把他(tā)们(men)认为(wèi)是我(wǒ)的，我只希望大家在佛(fú)教里各(gè)有(yǒu)所归。我没(méi)有什(shén)么个人物质(zhì)上的分配，说哪一(yī)块钱分给(gěi)你(nǐ)们，哪一块房舍土地分(fēn)给你(nǐ)们，也没有哪一个(gè)人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便(biàn)在(zài)哪里(lǐ)都(dōu)可以取得一本做为纪念；你不要(yào)，我有什么良言(yán)好话也没有用。我只有人间佛教供你们学习，只有道场供你们(men)护持(chí)。

我对大家(jiā)也(yě)没有何好、何坏，在(zài)常住都有制度，升(shēng)级都有一定的标准，但世间(jiān)法(fǎ)上总难以平衡，升(shēng)级的依据：事业、学业、道业(yè)、功业，这里面大小、高(gāo)低(dī)、有无，看的标准各有不同，都与福(fú)德因缘有关。所(suǒ)以大家升级与否，不是我个人(rén)所能左右，这是(shì)我对所有的(de)徒众深(shēn)深抱歉，我不能为你们仗义(yì)直(zhí)言，做到圆满。不(bù)过，你们也应该学习受(shòu)委屈，宗务委(wěi)员(yuán)会决(jué)议你(nǐ)们的功绩(jì)升降，出家(jiā)道行，自有(yǒu)佛(fú)法评量，不在世法上来(lái)论长道(dào)短。

今后(hòu)，我所挂(guà)念的是徒(tú)众的调(diào)职，佛(fú)光山它不是政府，但是单位多，又有调职制度(dù)，传(chuán)灯会(huì)竭(jié)尽所能安排适能适(shì)任，对于(yú)个(gè)人所(suǒ)长(zhǎng)、想法(fǎ)纵(zòng)有(yǒu)所差，大(dà)家都要忍耐。世间难以(yǐ)论平等，我们要把它创造成和平、美满的人生，但也(yě)要看在(zài)哪个角度(dù)来(lái)论(lùn)平等。

未来(lái)如有不同意见(jiàn)，大家要依循《佛光山(shān)清规(guī)》，可以更(gèng)改，但要经过大众的(de)同意。

我一生，人家都以为我(wǒ)创业(yè)艰难(nán)，事实上我觉(jué)得(dé)非常简易；因为(wèi)集体创作，我(wǒ)只是众(zhòng)中(zhōng)之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为(wèi)我善于管(guǎn)理，事实上我只是懂得(dé)”无为(wèi)而治”。感谢大家互(hù)助合作(zuò)，除了戒律与(yǔ)法(fǎ)制之外(wài)，我们都没(méi)有权力去管(guǎn)理(lǐ)别(bié)人。

对于(yú)世间的一切，来了(le)，并没有(yǒu)觉得欢喜，去(qù)了(le)，也(yě)没有觉得可惜。总(zǒng)想，人生应(yīng)该任(rèn)性逍遥(yáo)，随缘自在，能够(gòu)与道相应(yīng)、与法相契(qì)，就是(shì)最(zuì)富有的人生。

我一生，服膺于”给”的(de)哲学，总是给人(rén)赞(zàn)叹、给人满愿；我立下(xià)佛光(guāng)人工(gōng)作(zuò)信条：给(gěi)人信心(xīn)，给人(rén)欢喜，给人希望，给(gěi)人方(fāng)便。

因(yīn)为(wèi)我(wǒ)深(shēn)知结(jié)缘的重要，心里(lǐ)只想到处结(jié)缘、到(dào)处散播(bō)佛法种子。我立志兴办各种(zhǒng)教育，因(yīn)为从小我(wǒ)没有进过正规的(de)学(xué)校读书(shū)，明白教育才能(néng)提升自我，改变气(qì)质。我也发(fā)心著书立说，因为从佛陀那里一脉相承的法水流长，我不能不把心里的(de)泉源用来供应世(shì)间。

我这一生奉行(xíng)”以退为(wèi)进、以(yǐ)众为我(wǒ)、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸(zhū)出离心，以出世的(de)思(sī)想做入世的事业，生活要求简朴(pǔ)，不要积聚(jù)。

过去三衣一具、头陀(tuó)十(shí)八物、衣单两斤半，这许多(duō)优良传统，都(dōu)合乎(hū)戒律，都应该(gāi)深(shēn)思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托(tuō)，不私置产业，不私造饮食(shí)，不私收徒众，不(bù)私(sī)蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大家都能这(zhè)样做(zuò)到，佛光(guāng)山的(de)法脉(mài)会(huì)更加光(guāng)耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就归(guī)于大众，利益归(guī)于社会，功德归于(yú)信徒”，大家应该好(hǎo)好奉行。

须知”佛道遍(biàn)满虚(xū)空，真理充(chōng)塞(sāi)法界”，法界一切都是我的，但(dàn)形相上的无常，一切都不(bù)是我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教虽(suī)然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要(yào)太多留意、太(tài)多(duō)分别。时时以(yǐ)众(zhòng)为我，以(yǐ)教为命，在(zài)佛道(dào)上安(ān)身(shēn)立命。

凡我徒众，拥(yōng)有佛法就(jiù)好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人间共(gòng)有(yǒu)的财富。对于财(cái)务经(jīng)济，点滴归(guī)公，我们每个人一切都是常(cháng)住供应，不需(xū)纷争，不要占有(yǒu)，只要大(dà)家正信办道，生活应该(gāi)不足挂虑。也希望(wàng)徒众不要为世间这(zhè)种衣食住行(xíng)太多的分心挂碍，此实不(bù)足道(dào)也。

我希(xī)望常住净财要用于十方，不要保留，这才是佛光山未来的(de)平安之道(dào)。除了道(dào)粮(liáng)需要以外(wài)，如(rú)果还有净财，一律(lǜ)都布施文化、教育、慈善。佛光(guāng)山(shān)取之十方、施之十方，我们要(yào)济(jì)助急难，关心鳏寡孤(gū)独，或(huò)随缘做些施舍予(yǔ)贫(pín)困民(mín)众。

因(yīn)为(wèi)灾难、贫(pín)苦是人(rén)间的不幸，急难救助，这是理所当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆(guǎn)等土(tǔ)地(dì)匚字旁的字有哪些，区字旁的字以及所有的(de)别分院道场，都不是国有的，也不(bù)是租(zū)借的，都是常住陆续以净资购买。所(suǒ)有一(yī)切全为佛光山常住(zhù)所有，没有与(yǔ)人合股共业。没有(yǒu)牵连，也没有借贷(dài)，常住开山以来(lái)，从未向外借贷。

对(duì)于那许多别(bié)分院道(dào)场都要好(hǎo)好辅导(dǎo)、整修，给予信徒方便。如(rú)果实在(zài)不能维持，得到宗(zōng)委会、信徒(tú)的同意，把它结束(shù)，净财(cái)集中到教育、文化(huà)、公(gōng)益(yì)基金，私人不可(kě)分配。和佛教界、道友都不共金(jīn)钱来往(wǎng)，要有来往就是(shì)布施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛(fú)陀为我(wǒ)的导师，为我的道路。未来，大家在佛道的(de)修(xiū)学(xué)上，佛陀、十大弟(dì)子都是我们的榜样，佛教的(de)宗门祖(zǔ)师都是(shì)我(wǒ)们(men)的模范。在佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽量给予本土(tǔ)化，请当地徒众(zhòng)住持；我(wǒ)对人间佛教(jiào)的所有(yǒu)言(yán)教，都(dōu)要(yào)能传达(dá)到家家户(hù)户，为人所接(jiē)受(shòu)。我一生，以弘(hóng)扬人间佛教为职(zhí)志，佛(fú)说的(de)、人(rén)要的(de)、净化的、善(shàn)美的，凡有助于幸福人生增进的(de)教(jiào)法，都是人间(jiān)佛教。

苦，要视为我(wǒ)们增上缘的力量；无常，不是定型的，可以改变我们未来的(de)一切，促进(jìn)人生(shēng)的美好(hǎo)。

空，不是没有，空是建设有(yǒu)的，要空(kōng)了(le)才(cái)有，我一(yī)生一无(wú)所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未来人类世界(jiè)的(de)一道光明(míng)；说好话是(shì)真，做好事是善，存好心是美，让三好运动(dòng)的真善(shàn)美(měi)要在社(shè)会里生根。

智就是(shì)般若，仁(rén)就是慈悲，勇就是菩提，要努(nǔ)力做到，让戒定慧(huì)在我们的心里成长，以实践菩萨道(dào)做为我们(men)人间(jiān)的修(xiū)行。

人间(jiān)佛(fú)教的(de)本源发(fā)自于(yú)佛陀(tuó)，现(xiàn)在(zài)已经(jīng)成为普遍(biàn)的气(qì)候，所以佛光山、佛光(guāng)会(huì)的(de)发展，必定(dìng)会成(chéng)为佛(fú)教界一个正派的(de)团体。

但世间的(de)人(rén)事各有所执，自古以来，在印(yìn)度就(jiù)有上座部(bù)、大众部(bù)，传到中国有八大宗派，在教义(yì)上(shàng)实践理念各有不同，无可(kě)厚非，但如果(guǒ)在人我是非上(shàng)较量，那完(wán)全不(bù)能契合(hé)佛心。

假如你们有心，为团(tuán)结佛光僧信四众(zhòng)，可以效法过去古德圣贤成立一个宗派；但所(suǒ)谓创宗立派，则是看后(hòu)代(dài)行人(rén)的作为，如果(guǒ)后来(lái)的人对佛(fú)教有所贡献(xiàn)，又众望所归(guī)，有个当代佛教的(de)宗派(pài)来(lái)为佛(fú)教撑持，做擎天一柱，这也(yě)未尝不可。

对(duì)人间佛(fú)教弘(hóng)法事业方法有所不满意的(de)，所(suǒ)谓”我执已除(chú)，法执难改”，要(yào)另立门户(hù)，我们也要(yào)有雅(yǎ)量接受这种佛光的分灯法脉，只要(yào)对(duì)宗门没有伤(shāng)害，不要给予排挤，还是要给予包(bāo)容(róng)。

我们(men)的理念不在于自我的成(chéng)就(jiù)，是在于佛法能够传承，不分(fēn)男女老少(shǎo)。在”佛(fú)光大道”上，僧信四众现在已有规模。佛(fú)光山的(de)僧众比丘、比丘尼(ní)要担(dān)纲，佛光会的优婆塞、优(yōu)婆夷也要(yào)出一些人才，有所发挥，彼(bǐ)此不容分散力(lì)量，凝聚共识，让大家有(yǒu)团聚的向心力，使佛(fú)光会日日增(zēng)上，俾(bǐ)使(shǐ)佛光普(pǔ)照、法水长流。

对(duì)于佛光会会员在社会上合乎八(bā)正道精神意义的(de)事业，都要鼓励并且帮(bāng)助他们发展。

佛光会永远(yuǎn)为佛(fú)光山教团所属(shǔ)，僧信和谐，不(bù)争彼此，不(bù)必对立，等于空有是一体两面。

佛光山已(yǐ)经推(tuī)行民主的制度，今(jīn)后佛光山和佛(fú)光会的领(lǐng)导人，都(dōu)按照常(cháng)住(zhù)的循序，不要有所争论，要以大众意(yì)见为归。

我倡导”平(píng)等(děng)”，深信男女、贫富(fù)都在平等之中，不可(kě)以有(yǒu)所歧视。众生(shēng)皆有(yǒu)佛性，情(qíng)与(yǔ)无(wú)情，都(dōu)能(néng)同圆种智(zhì)，所以(yǐ)我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希(xī)望彻底落实”众生平等”的(de)精(jīng)神。

大家对(duì)山上的(de)老树(shù)、小(xiǎo)花，要多多爱(ài)护，山下(xià)的村民、百姓，应该给(gěi)予关怀；育(yù)幼(yòu)院的儿童(tóng)要多(duō)多鼓励，精舍(shě)赡养的老(lǎo)人要(yào)时(shí)常慰问，对开山的诸长(zhǎng)老要给(gěi)予尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人间(jiān)，把佛法的(de)情谊留给信者，把信心的种子(zi)留给自己(jǐ)，把无上的(de)荣(róng)耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报(bào)，希(xī)望每位仁者，都能奉行(xíng)慈悲(bēi)喜舍，把一切的心意留在人间。人间佛教的事业：如(rú)办大学、电台、报纸、编辑出版、云(yún)水书车、养老育(yù)幼等，凡有利于社会公共事业的都(dōu)应该交(jiāo)由教团担当，给予支持，不(bù)可间(jiān)断；

滴水坊(fāng)要把”滴水之恩(ēn)”做得(dé)更加美(měi)好。对于佛光祖庭宜兴大(dà)觉寺，有缘分，要常去礼拜(bài)。我(wǒ)对社会(huì)的文教(jiào)、公益数数尊重(zhòng)，所(suǒ)以有一个公(gōng)益(yì)信托教(jiào)育(yù)基金，现在已有(yǒu)新台币十余亿元，除了(le)少数由信(xìn)众发心捐赠，全(quán)由(yóu)过去的稿费和一(yī)笔字义卖所(suǒ)得(dé)。

今后，山上的(de)长(zhǎng)老可以(yǐ)护持，也希望(wàng)佛(fú)教人(rén)士或热(rè)心(xīn)公益(yì)者的遗产都可以(yǐ)参(cān)与进来，让(ràng)公益基金(jīn)壮大(dà)，更能造福全民，成(chéng)为社会的一股清流。

像真善(shàn)美(měi)传(chuán)播贡献奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其(qí)他再有项目(mù)，只要经济许可，将来都(dōu)可以设立(lì)。

我(wǒ)们对于社(shè)会总要增加养分，这是每一个佛教徒不可以推却(què)的(de)责任。

在教(jiào)育上，开支(zhī)最浩繁(fán)的，就是常住办的几(jǐ)所(suǒ)大学、中(zhōng)学等(děng)；若有(yǒu)缘分(fēn)，无(wú)条件的赠予有缘人管理(lǐ)，不(bù)可买卖；

如果卖学校，对那些募(mù)款(kuǎn)办学(xué)的(de)人怎么交代？这(zhè)对(duì)佛光山的(de)名(míng)誉不(bù)好，会给人批评(píng)。对于协(xié)助(zhù)佛光山文化(huà)教育(yù)发展的(de)社(shè)团，如匚字旁的字有哪些，区字旁的字(rú)有兴办，应该量力(lì)补(bǔ)助，以使其有(yǒu)心人更加(jiā)团结。

如有良言建议，甚至批评(píng)，只要是善意的，也不要(yào)排拒(jù)，要以闻过则喜的雅量(liàng)接(jiē)受(shòu)，我们总要接受大(dà)家的意见，他人才(cái)会更加拥护。

我(wǒ)时常看(kàn)到园艺(yì)组的徒众们在那(nà)里(lǐ)除草修花(huā)，看(kàn)到环保组的同道们在那里(lǐ)做资源回收分(fēn)类，看到(dào)工程(chéng)组的修缮、都监院的(de)服务(wù)、大寮里(lǐ)的典(diǎn)座，以及殿堂(táng)里的香灯、殿主等，那种投(tóu)入，任劳任怨(yuàn)，实(shí)在是山上(shàng)成功的动力，我只有感动、感激。

没有(yǒu)大家的发心，何(hé)能有(yǒu)今日(rì)的佛光山？

今后，对于客(kè)堂的接待，对于信徒的招呼，对于义(yì)工的参与，要有种种教(jiào)育训练(liàn)，以使我们(men)的教团更增臻完美。

所以，集(jí)体创(chuàng)作的精神，要(yào)永(yǒng)远(yuǎn)的、无怨(yuàn)无悔的坚持下去，这(zhè)是我一生的志愿。

因为谁(shuí)都不能单独存在，大家要(yào)互助互敬、共存(cún)共(gòng)荣，那(nà)才(cái)是懂得佛法的核心精神(shén)，宁可(kě)以个人牺牲(shēng)忍(rěn)耐，不要让常住(zhù)和大众受到(dào)损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝(cháo)鉴(jiàn)真大师，经过(guò)多少磨难到达日本弘法传播文化，在七十(shí)五(wǔ)高龄，自知归乡无(wú)望，他(tā)写下遗偈：”山川(chuān)异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在人(rén)生的(de)生命之(zhī)流里，如(rú)同大江东去，终会有(yǒu)再(zài)回来的一日，人的生命(mìng)一期(qī)圆满，还会有(yǒu)另(lìng)一期生命的开始。人类(lèi)不(bù)能独居于世(shì)间，生活需要士农工(gōng)商的供应，生存需(xū)要地水(shuǐ)火风的助缘；

大自然里，日月星辰(chén)、山(shān)河大地，都是(shì)我(wǒ)们(men)的生(shēng)命，大家要爱惜我们所居(jū)住的(de)地球，要帮助(zhù)地球上的(de)一(yī)切众生，因为他们(men)都(dōu)是(shì)曾经给我、助我的人，对(duì)我们都(dōu)有恩惠。

我们大家都生活在因缘(yuán)里(lǐ)，要彼此(cǐ)相依相助。我们每(měi)一(yī)个人都是”生(shēng)没有带来，死也没(méi)有带去”，回顾自己这一生，我不知道(dào)曾为人(rén)间(jiān)带来(lái)什么？但我带走了人间(jiān)多少的(de)欢(huān)喜(xǐ)、多少的(de)善缘。

我难以忘记多少信徒对(duì)我的(de)喜舍、对我的(de)护持、多少同门的祝福，我也难以忘记刻(kè)骨铭心的助缘。我这(zhè)一生所受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在(zài)人间(jiān)活得(dé)很有价(jià)值。

我愿生生世(shì)世为佛陀奉(fèng)献，为(wèi)大众(zhòng)服务，以此上报四重恩。现在，我(wǒ)虽然带走了你(nǐ)们对(duì)我的(de)尊重，带走(zǒu)了(le)你(nǐ)们给我的缘(yuán)分(fēn)，带走(zǒu)了你们(men)对我的关怀，带(dài)走了(le)你(nǐ)们与我(wǒ)的情(qíng)谊，未来我会加倍补偿(cháng)你们。

我(wǒ)一生所发表过的言论，如：”集体(tǐ)创作、制度领(lǐng)导、非佛不作(zuò)、唯法所依(yī)”，又如(rú)传法说偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五大(dà)洲，开花结果时，光照寰(huán)宇周”，希望大家都(dōu)能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛(fú)法就(jiù)有办法(fǎ)”，凡(fán)我信(xìn)者，要实(shí)践慈悲(bēi)、喜舍、结(jié)缘、报恩(ēn)、和(hé)谐、正(zhèng)派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这些都是(shì)佛法，能够实践，你就会(huì)有办法。

我(wǒ)一生虽然遭逢大(dà)时代的种种(zhǒng)考验，但我感到人(rén)生(shēng)非常(cháng)幸福，我享受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四大皆有”，我感觉(jué)人(rén)生”花开(kāi)四季”，佛陀(tuó)、信徒(tú)给我的(de)太(tài)多了。

虽然(rán)出家，注定(dìng)要牺牲享(xiǎng)受，但其(qí)实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的(de)禅悦法(fǎ)喜(xǐ)，就已享受不尽了。

对于人生的最后，我没有舍利(lì)子，各种繁(fán)文缛节一概(gài)全免，只要写(xiě)上简单(dān)几(jǐ)个(gè)字，或是(shì)有心对我怀念者，可(kě)以唱诵”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如(rú)果大(dà)家(jiā)心中(zhōng)有人间(jiān)佛教，时(shí)时奉行人间佛教，我想，这(zhè)就是对我最(zuì)好(hǎo)的怀念，也是我(wǒ)所衷(zhōng)心期盼。最(zuì)后我所挂念的，除了信众的幸福(fú)安乐(lè)，要(yào)重(zhòng)视世界各地办的(de)大学，这是我们(men)的根本；

山上(shàng)的大(dà)众，尤其丛林学(xué)院的师生，他们(men)未来(lái)都是未(wèi)来佛光山(shān)菩(pú)提种子(zi)，要他们(men)健全(quán)、发(fā)心，人间佛教才能长久与天地同(tóng)在(zài)，与大众共存。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭，期(qī)愿大家未(wèi)来(lái)都能在人间(jiān)佛教的大道上继(jì)续精进，大家(jiā)相(xiāng)互勉励(lì)，共同(tóng)为教珍重。

我最后要说(shuō)的是(shì)：心(xīn)怀度众慈悲(bēi)愿，身似法(fǎ)海不系(xì)舟(zhōu)；问(wèn)我一生何所求(qiú)，平(píng)安幸福(fú)照(zhào)五洲。

于(yú)佛光山(shān)开山(shān)寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年完稿）

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