悲(bēi)守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及表达了什(shén)么愿望是(shì)悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及(jí)的意思是只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍(shě),其(qí)时悔恨(hèn)又(yòu)怎(zěn)么来得(dé)及?这句话(huà)出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书(shū)》的。

　　关(guān)于悲守穷庐将复何及啥(shá)意思(sī)，悲守穷庐将复何及表达了(le)什么愿望以及悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及是什么句式，悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及表达(dá)了什(shén)么愿望，悲守(shǒu)穷庐 将复(fù)何及 的意思，悲守穷庐将复何及表达什么意思(sī)等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

悲守穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及(jí)表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的全句是“年(nián)与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及。

　　”意思是年华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的(de)居(jū)舍，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自(zì)诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子(zi)之行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静(jì大冤种什么意思，大冤种是骂人吗ng)也，才须(xū)学也，非(fēi)学无以(yǐ)广才，非大冤种什么意思，大冤种是骂人吗志无以(yǐ)成学。

　　淫慢(màn)则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻(fān)译(yì)为(wèi)：君子的(de)行为操守，从宁静来提高(gāo)自身(shēn)的(de)修(xiū)养，以节俭来培(péi)养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志(zhì)向，不排除(chú)外(wài)来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习(xí)必(bì)须(xū)静心专一(yī)，而才干(gàn)来(lái)自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无法增长才干(gàn)，没有(yǒu)志向就(jiù)无法使学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思(sī)是悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，又怎么(me)来得及呢(ne)？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢？

　　 这句(jù)话出自(zì)《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是(shì)三(sān)国时期政治家诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛亮是一位品格(gé)高洁、才(cái)学(xué)渊(yuān)博的父亲，对(duì)儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静(jìng)也，才须(xū)学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精(jīng)，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排(pái)除外来干扰(rǎo)无(wú)法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才(cái)干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干(gàn)，没有志(zhì)向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌振奋精神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以修身(shēn)”、“非宁静无(wú)以致远”、“学(xué)须静也(yě)”，告(gào)诉人们只(zhǐ)有宁(níng)静(jìng)才能够修(xiū)养身心，静思(sī)反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉(sù)我们生活务必要节俭，并以此(cǐ)培养(yǎng)自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才(cái)能含英咀华，内心(xīn)开阔才能(néng)登高望远。

　　无论工作还(hái)是(shì)生(shēng)活，只(zhǐ)有静下(xià)心来才能更好的谋划未(wèi)来、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于(yú)思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才(cái)须学也”，告诉(sù)我们学习既要有宁静的学(xué)习(xí)环境更要有专注(zhù)、平和的(de)学习心境！“非学(xué)无以广才(cái)”、“非(fēi)志无以(yǐ)成学”，则进一步(bù)阐述了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是成(chéng)学的前提，不(bù)努力学习，就(jiù)不能增(zēng)加自己的才(cái)干(gàn)；但在(zài)学习的过程中，决(jué)心(xīn)和毅(yì)力非常重要，缺乏了意志(zhì)力，就会半途而废(fèi)。

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