劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思(sī)是什么是(shì)劝百讽一，意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞的。

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劝百讽(fěng)一(yī)是哪个(gè)赋，劝百讽一的意(yì)思是(shì)什(shén)么(me)

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年(nián)的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒(jiè)，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得(dé)其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说(shuō)的是汉(hàn)大赋(fù)，出自《法言》一(yī)书。

　　史(shǐ)称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并(bìng)扮语》而作(zuò)，至于取名(míng)《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无(wú)从乎(hū)和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言不敢道(dào)。

　　法有准则和(hé)使物平直的(de)意思，所以(yǐ)法(fǎ)言就是(shì)作为准则而(ér)对事情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于(yú)汉(hàn)末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米的典型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问(wèn)答的(de)问答体形式，以铺叙(xù)渲(xuàn)染纤(xiān)灶(zào)帝王、贵族生活为手(shǒu)段(duàn)，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归，结(jié)构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国(guó)无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的(de)意(yì)思是形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没(méi)了篇末(mò)的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反劝,适得(dé)其反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语(yǔ)出(chū)西(xī)汉末(mò)的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百(bǎi)讽-出自(zì)《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记司马(mǎ)相(xiāng)如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法(fǎ)做(zuò)了自(zì)己的评(píng)价认为形容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米,劝百(bǎi)而(ér)讽(fěng)一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不已亏乎?

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