敬告：本文包含(hán)一定非常识的边缘知(zhī)识，以及部分未经证实的信息，可(kě)能会影响观看者三(sān)观，请自带良好的分辨能力和(hé)接受(sh对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思òu)态度。如感到不适(shì)，请当作故事。

这(zhè)是牛(niú)顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在(zài)著名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖(mài)会上被人(rén)以37万8千英镑(bàng)所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出(chū)来(lái)的文(wén)件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研究的(de)不(bù)是(shì)物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研(yán)究古(gǔ)埃(āi)及(jí)的(de)金字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经上末世论的(de)研究过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了是物(wù)理(lǐ)学家(jiā)数学家以外，他也很(hěn)热(rè)衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇(qí)怪为什么(me)如此伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻(zuān)研(yán)一些与科学(xué)对(duì)立的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上(shàng)帝，他(tā)写了许多的书，这些书(shū)中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的科(kē)学研究(jiū)也是为了更(gèng)好(hǎo)地去证明上帝(dì)的存在，所以他从一开始就(jiù)在研究神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的话(huà)来说(shuō)，小到纽扣，大到(dào)飞机(jī)看(kàn)一眼(yǎn)就知(zhī)道这(zhè)不(bù)是自然形(xíng)成的，而(ér)是(shì)出于智慧的设对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思(shè)计和创造，更(gèng)何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则(zé)证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的(de)经(jīng)济(jì)学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是(shì)理性(xìng)时(shí)代(dài)的第一人(rén)，他是最(zuì)后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以(yǐ)知道(dào)物理学成就只是牛顿毕(bì)生(shēng)所研究(jiū)的领域里面，其中一小部分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到(dào)底在研究(jiū)什么呢(ne)？他(tā)其实是(shì)想要了解古埃及人(rén)所使用的长度单(dān)位实(shí)际(jì)上到底(dǐ)是多长。那他为(wèi)什么要(yào)研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想用来(lái)在天文的尺度上面验证(zhèng)自(zì)己(jǐ)提出的万有引力的定(dìng)律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道地球(qiú)的周(zhōu)长是多少，其实(shí)地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的(de)数学(xué)家厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这(zhè)个数据(jù)不够准确，于(yú)是他(tā)又找到了另一位古(gǔ)希腊的(de)哲学家阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的数(shù)据(jù)。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界(jiè)上(shàng)第一位绘制(zhì)出世界(jiè)地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的(de)数(shù)据(jù)会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)完全不(bù)同，古(gǔ)希(xī)腊(là)人所使用的长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为(wèi)古希腊(là)人所(suǒ)使用的长度(dù)单位很(hěn)可能源自于(yú)埃(āi)及人所(suǒ)使用的单位。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰(hàn)格利弗的(de)著作。试图去(qù)了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔(tǎ)的(de)时(shí)候(hòu)，所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位到底有(yǒu)多长，所以只要了解金(jīn)字(zì)塔所使用的长度单位(wèi)到(dào)底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就可(kě)以(yǐ)反推出(chū)阿纳科西(xī)曼德所提出的(de)地球周长(zhǎng)数据。从而(ér)尽可(kě)能地(dì)从(cóng)天文学的程度上去验证他(tā)的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡这(zhè)个(gè)东西(xī)实在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长度单(dān)位还(hái)有另(lìng)一(yī)个原因(yīn)，那就是(shì)他(tā)想要了(le)解旧约圣经上所描(miáo)述的(de)末世论的奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就描(miáo)述了(le)以西(xī)结在异象中看到(dào)了一(yī)座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世(shì)论(lùn)这(zhè)很有(yǒu)可能就是所谓的(de)那第三(sān)圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗(luó)门王所建(jiàn)造的所罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元前960年(nián)建(jiàn)造完成，但是在公元前(qián)587年(nián)被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿(diàn)在公元70年(nián)的时(shí)候又被(bèi)罗马帝(dì)国镇压(yā)犹太人的将军提图(tú)斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未(wèi)来将会有一(yī)位弥赛(sài)亚降(jiàng)临(lín)，并且在(zài)圣殿山上建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然(rán)后人类(lèi)将(jiāng)会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其实(shí)指的就是一个悲惨(cǎn)时代(dài)的结束，然后进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿(dùn)认(rèn)为圣经里所有的(de)内容(róng)都有他的(de)奥(ào)秘在(zài)里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有(yǒu)他(tā)的(de)原因。所(suǒ)以只要了(le)解了这(zhè)个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知道末世(shì)论什么时候(hòu)会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他为什(shén)么研究金(jīn)字塔的(de)原(yuán)因。

有趣(qù)的(de)是，目前已(yǐ)经有许多圣(shèng)经里(lǐ)描写(xiě)的建筑都在现实考古(gǔ)中(zhōng)被一一发现，所以这(zhè)也让(ràng)很多人(rén)相(xiāng)信(xìn)圣(shèng)经(jīng)里面的内(nèi)容现实存(cún)在的可信度很高，包括(kuò)里面(miàn)还(hái)蕴(yùn)藏着一(yī)些(xiē)圣(shèng)经密码，解(jiě)读(dú)了一(yī)些对于未来世界的预测(cè)，这(zhè)个有机会(huì)再(zài)详细讲解，当(dāng)然这里不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想让大(dà)家更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什(shén)么转行研究神学。

我们(men)也能从这份手稿里感受到牛顿对(duì)于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个长度单(dān)位，他(tā)就愿意花费这么(me)多精(jīng)力去(qù)研究，这也是他站(zhàn)在(zài)科学角度上对(duì)待(dài)科学的严谨和尊重。

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