什(shén)么(me)叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面是关(guān)注(zhù)人的(de)生(shēng)存与发展的。

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什么(me)叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人(rén)文(wén)关怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主义(yì)传统，其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要求人的个性(xìng)解(jiě)放(fàng)和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野(yě)中，人文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和个性差(chà)异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发(fā)人的(de)主动性积极(jí)性创造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说(shuō)，包括层层递进(jìn)又密(mì)切相(xiāng)关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物质生命的存在，更是一种精神(shén)、文(wén)化的存在。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论是在推动社会发(fā)展还是实现自身发展(zhǎn)方面(miàn)都(dōu)居(jū)于核心地位(wèi)或(huò)支配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人的(de)价值(zhí)，追求人(rén)的社会(huì)价值和个体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人(rén)不仅是(shì)物(wù)质生活(huó)的主体(tǐ)，也是政治(zhì)生活、精(jīng)神生(shēng)活乃至整个社会生活的主体，因(yīn)而也(yě)是(shì)改善(shàn)人(rén)的生活、提高人的生(shēng)活品质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人(rén)物质层面(miàn)的(de)需(xū)要，更关心海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少人精神文化层(céng)面(miàn)的需要;不(bù)仅创造(zào)条件(jiàn)满足人的生存需要(yào)、享受需要，更着(zhe)力于(yú)人的自(zì)我(wǒ)发(fā)展、自我(wǒ)完善需(xū)要的满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人的全面发(fā)展应当是自(zì)由、积极(jí)、主动的发展(zhǎn)，而不是由外(wài)力强制(zhì)的(de)发展;是各方面素质都得(dé)到较好(hǎo)的发(fā)展或达到一定水平的发展;是(shì)在承认人的差(chà)异性、特(tè)殊(shū)性基础上的全面发展，是与个(gè)性发(fā)展相辅(fǔ)相成的全面发(fā)展。

　　人文主义(yì)是以人(rén)为本(běn)位的世界观，集中体现为对人本身的关(guān)注、尊(zūn)重和重视，它着(zhe)眼于生(shēng)命关怀，着眼于人(rén)性，注重人的存(cún)在、人的价值、人的(de)意义尤其(qí)是(shì)人(rén)的(de)心灵、精神(shén)和情感。

　　人(rén)既是社会的(de)主体、历史的主体(tǐ)，又是(shì)自身存在的价(jià)值(zhí)主(zhǔ)体，人不同(tóng)于一般的(de)物，它(tā)的根本是(shì)内在而非外在，因(yīn)此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把(bǎ)情(qíng)感看作人(rén)的基本(běn)存在(zài)方式(shì)，社会要关注人的精(jīng)神(shén)状态和内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改(gǎi)革开放(fàng)以来，我国经济飞(fēi)速发展，人(rén)民的物质生活水平(píng)得到了极大(dà)的提高，物质文明(míng)的进步(bù)使(shǐ)人们的(de)衣食之(zhī)忧(yōu)得(dé)到解决，市(shì)场化为人们(men)带来了丰(fēng)厚的利润与物质的享(xiǎng)受，但市场(chǎng)经济的实(shí)用性与功利性(xìng)特征，又导(dǎo)致了人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经(海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少jīng)济条(tiáo)件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是(shì)人们对(duì)精神情感(gǎn)关怀的迫切(qiè)需要(yào)必将替代对物质生活的迫切需要，另一方(fāng)面却是(shì)这种需要与社会所能提(tí)供之间的深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的(de)全(quán)国宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣(xuān)传(chuán)工作(zuò)提(tí)出了以(yǐ)科学的理(lǐ)论武(wǔ)装人(rén)，以(yǐ)正确的(de)舆论引导(dǎo)人，以高尚(shàng)的精神塑造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人的(de)要求，这(zhè)一思想(xiǎng)立足于(yú)人的自身建设尤其是精神文明建设(shè)，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体(tǐ)现(xiàn)出了最高(gāo)领(lǐng)导者的远见卓(zhuó)识，具(jù)有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要(yào)的(de)宣传途(tú)径和最常(cháng)见的文化载体，应当(dāng)担负(fù)起历史的重任，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文(wén)精神的(de)贯注又将深(shēn)化新闻主(zhǔ)题(tí)、扩充(chōng)新(xīn)闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发读者的思考与共(gòng)鸣，从而完成新(xīn)闻(wén)信息价值和文化价值的(de)双(shuāng)重构建，使新闻报道(dào)赢得(dé)更多(duō)的读者，为自(zì)身的发(fā)展开拓更为广阔(kuò)的(de)天地(dì)。

　　从(cóng)这一点来说(shuō)，走进市(shì)场与人文关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关系是互(hù)动的。

　　人(rén)文(wén)关怀的其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视(shì)野中(zhōng)，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体(tǐ)地位(wèi)和(hé)个性差异，关(guān)心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主动(dòng)性积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人(rén)文关怀的提(tí)出，体现(xiàn)了执(zhí)政党对人的关怀(huái)、社会对(duì)人的关爱，严肃的思想政治工作开始关心(xīn)人(rén)内心的感受，引(yǐn)导人们正确(què)对待自己、他人和社会(huì)，正确(què)对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的(de)生存状况(kuàng)的关怀、对人的尊严与符合(hé)人(rén)性的生活条件(jiàn)的肯定，对人类的解(jiě)放(fàng)与自由(yóu)的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方的(de)人文主(zhǔ)义传统，其核心在(zài)于肯(kěn)定人(rén)性和人(rén)的(de)价值。

　　人(rén)文关怀是对(duì)人(rén)的生存状况的关注、对(duì)人的尊严(yán)与符合(hé)人性的生活(huó)条件的肯定和对人类的解放与自(zì)由(yóu)的追求(qiú)等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神在(zài)西周初期(qī)就已经(jīng)初见端倪，到(dào)春秋后期(qī)逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中(zhōng)国(guó)社会和中(zhōng)国文化中经久不衰，成为中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书(shū)中(zhōng)最早出(chū)现人文一词(cí)，意指人际间相(xiāng)互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理人(rén)与人之间的(de)关系方面，提出了忠义(yì)理智信等(děng)规范，在(zài)处世立(lì)身方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智、节制等(děng)规(guī)范(fàn)，同时(shí)，在远(yuǎn)神近人、以人为本(běn)、注重(zhòng)人(rén)对于真善(shàn)的追求等(děng)方面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主张把(bǎ)精力集中到人事(shì)方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒(rú)家(jiā)文(wén)化开辟(pì)了(le)一条远神而近人的人(rén)文主义(yì)道路。

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