不拘(jū)于(yú)时句式类(lèi)型，不拘于时句式(shì)还原(yuán)是(shì)被动句(jù)的。

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不拘(jū)于时句(jù)式(shì)类型，不拘(jū)于时句式还(hái)原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从(cóng)师的不(bù)良风气(qì)。

　　师(shī)说节选原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经传皆通(tōng)习(xí)之，不拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗(sú)的(de)拘(jū)束。

　　指不(bù)受当(dāng)时以(yǐ)求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻于从师的(de)不(bù)良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜(xǐ)欢古文，六经(jīng)的经文(wén)和传(chuán)文都普遍地学(xué)习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古人（从(cóng)师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是不受制于从师的时(shí)俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不(bù)受(shòu)世俗的拘束，来(lái)向我学(xué)习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向(xiàng)我学习

不拘于(yú)时句(jù)式

　　不(bù)拘于时(shí)句式是被动句。

　　这句话出(chū)自于(yú)师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其(qí)为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎(hū)吾(wú)，吾从而(ér)师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年(nián)之40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大先后(hòu)生(shēng)于(yú)吾乎(hū)？是(shì)故无贵无贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古之(zhī)圣人，其出人也(yě)远矣，犹且从师而问焉；今之众(zhòng)人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大)，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人(rén)之所(suǒ)以(yǐ)为愚，其(qí)皆出于(yú)此乎？爱(ài)其孝清子(zi)，择(zé)师而(ér)教(jiào)之(zhī)；于(yú)其身(shēn)也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而习其句(jù)读者，非(fēi)吾所谓派仿传其道解其(qí)惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不解，或师焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不耻(chǐ)相(xiāng)师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子云者(zhě)，则(zé)群(qún)聚而(ér)笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则(zé)近谀(yú)。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之人(rén)，君子不(bù)齿，今其智乃反不能(néng)及，其可怪也(yě)欤(yú)！

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