敬告：本文(wén)包含一定非常(cháng)识的边缘知识，以及部分未(wèi)经证实的(de)信息(xī)，可(kě)能(néng)会影响(xiǎng)观(guān)看者三观，请(qǐng)自带良好的分(fēn)辨(biàn)能力和接受态度。如(rú)感到不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富(fù)比拍卖(mài)会上被(bèi)人以37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍得(dé)，这份(fèn)手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面(miàn)的(de)内(nèi)容(róng)，而且呢手稿(gǎo)的(de)每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是(shì)在火(huǒ)灾之后被救(jiù)出来的文件。令人(rén)感兴趣(qù)的地方(fāng)是，这份手稿上(shàng)面研究(jiū)的不是物理或者数(shù)学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的(de)金字(zì)塔，来一窥圣经上末(mò)世(shì)论的研究过程。

今天我们(men)就(jiù)来聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提(tí)出了(le)万有引力牛(niú)顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛(niú)顿除了是物理学家(jiā)数学家(jiā)以外，他也很热衷于天文(wén)学自(zì)然哲学还(hái)有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科(kē)学家，在晚(wǎn)年的时候(hòu)为什(shén)么(me)会去钻研一些与科学对(duì)立的玄学东西呢？比(bǐ)如(rú)说(shuō)神(shén)学(xué)。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全全有神论(lùn)者，他做的一系(xì)列的(de)科(kē)学(xué)研究也是为了更好地去证明上帝(dì)的(de)存在(zài)，所(suǒ)以他(tā)从一(yī)开(kāi)始就在研究神学而并非(fēi)后(hòu)期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就(jiù)知(zhī)道(dào)这不是自然形成的(de)，而是出于智慧的(de)设计和创造，更(gèng)何况这个(gè)规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的第一人(rén)，他是最(zuì)后一位魔(mó)法师(shī)，所以我们可(kě)以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕(bì)生(shēng)所(suǒ)研究的领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在(zài)开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到底在研究什(shén)么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的(de)长度(dù)单位实(shí)际上到底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么(me)要研究这个(gè)呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万有引力的定律，为了(le)做到这点他就必须(xū)知道地球的周长(zhǎng)是(shì)多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右(yòu)就(jiù)有古(gǔ)希腊(là)的数学家厄拉托西(xī)尼给(gěi)计(jì)算出来了。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德(dé)是(shì)世界上第一位绘制出世界(jiè)地夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是(shì)这里出现了(le)一个(gè)问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的(de)数据长度单(dān)位跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊(là)人(rén)所使用的长度(dù)单位很可能源自于埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在(zài)当时研究古希腊金(jīn)字塔的(de)第一人(rén)约(yuē)翰格利弗(fú)的著作。试图(tú)去(qù)了解古希腊人在(zài)建筑(zhù)金字(zì)塔的时候，所使用的长度(dù)单位(wèi)到底(dǐ)有(yǒu)多(duō)长，所以(yǐ)只要了(le)解金(jīn)字塔所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到(dào)底有多长，他就(jiù)可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长数据。从(cóng)而尽可(kě)能(néng)地(dì)从天文(wén)学(xué)的程度上去(qù)验(yàn)证他的万有(yǒu)引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这(zhè)个东(dōng)西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还(hái)有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧(jiù)约(yuē)圣经上所(suǒ)描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述了以西(xī)结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可(kě)能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建(jiàn)造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼(ní)布贾尼撒二(èr)世(shì)给(gěi)摧(cuī)毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的(de)时(shí)候又(yòu)被(bèi)罗马帝国镇压(yā)犹太(tài)人(rén)的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末(mò)世论之中，未来(lái)将会有一位(wèi)弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立(lì)起(qǐ)第三(sān)圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人类将(jiāng)会进入(rù)到(dào)一个幸福的时代(dài)。所以犹太(tài)教所谓的末世(shì)论其实指的就(jiù)是一个悲惨时代(dài)的结束，然后(hòu)进入到一个幸(xìng)福的(de)新时代。

在(zài)圣经(jīng)里就(jiù)有很多完(wán)整的对于第三圣殿外观(guān)的描述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里(lǐ)所(suǒ)有(yǒu)的内(nèi)容都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得(dé)这么(me)详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要了解(jiě)了这个第(dì)三圣(shèng)殿的实(shí)际尺度就可以知道末世论(lùn)什么时候(hòu)会(huì)发生，弥赛亚什(shén)么时候(hòu)会降临，这(zhè)就是(shì)他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写的(de)建筑都在现实考古中被一(yī)一发现，所(suǒ)以这也让(ràng)很(hěn)多人相信圣经里面的内容(róng)现实存(cún)在(zài)的可(kě)信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一(yī)些对于未来世(shì)界的预测，这个有机(jī)会再详细讲解(jiě)，当(dāng)然这里(lǐ)不是为了(le)宣扬一(yī)些宗(zōng)教(jiào)信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到(dào)底做了什(shén)么，包括他为什(shén)么(me)转行研究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的(de)较真，不惧怕(pà)麻烦(fán)的研(yán)究精神(shén)。仅(jǐn)仅是一个(gè)长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这(zhè)也是他站(zhàn)在科学(xué)角度上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

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